자매님들이 마르다와 마리아 얘기를 많이 나누며  정리가 된다고 해요. 단계별로 깨닫게 하신다고 하고 요즘 하루에 한 개씩 올라오는 구원 강의에 행복해 하시는 자매님의 모습을 보며 함께 즐거워하네요^^ 알게모르게 한발자욱씩 성장하는 우리 모두가 주님을 더욱 사랑하게 되기를 .

형제들도 이런 독서모임이 있음 좋겠다는 생각이 갑자기 드네요~^^

1층 채리티홀을 드나들며 이런 용어적 연구를 실행하시다니! 절로 고개가 숙여집니다.^^ 생각의 깊이를 더해 주셔서 감사합니다~

주일 예배만을 예배로만 생각하는 것이 아니라, 모든 성도의 끊임없는 활동이 곧 진정한 예배이며, 그 행위의 목적은 단순히 예배자를 즐겁게 하는 것이 아니라 하나님을 기쁘게 해 드리는 것이라는 말씀이 귀하게 여겨집니다. 한 주간 세상 속에서 지내는 동안에도 바른 크리스천의 마음을 갖도록 노력하겠습니다. 샬롬

수현자매님~~고맙습니다아~^^ 제 경우는 신약을 읽고 구약을 접해서 그런건지 구약말씀에서는 자세히 알려주시는 친절한 아버지가 느껴져 뭉클한 적이 있어요. 또 제가 잘못된예배 세번째를 하고 있었던 이유는 말씀을 부족하게 접하고 있었던 때가 아니었나 생각되어지고요. '난  지금..요즘..천국을 기다리는 마음으로 사는구나..' 고백이 진심이라는걸 확인하면서- 죽음이 두려워 이불속에서 울던 어린나이때 장면이 떠올라 울컥했어요..    아버지! 나라 다시 세워주셔서 진심으로 감사드립니다. -만일 땅에 있는 우리의 이 장막 집이 해체되면 하나님의 건물 곧 손으로 지은 집이 아니요,하늘들에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 우리가 아느니라- 고린도후서 5장1절 하나님의 말씀입니다

안녕하세요? 지난 자매모임에서 함께한 새로운 책 [예배]를 소개하며, 자매들의 이야기 또한 나누는 첫 시간을 시작합니다. 바쁜 일정을 핑계로 너무 늦게 업로드하게 되어 죄송합니다. 한편, 대한민국의 탄핵정국도 이제 마무리 단계에 접어든 것 같습니다. 아직 대통령의 탄핵 여부에 대한 결과는 나오지 않았지만, 끝까지 긴장을 늦추지 않고 싸워야겠다는 생각이 듭니다. 봄을 맞이하는 계절처럼, 자유 대한민국에도 새로운 시작이 다가오고 있는 것 같네요. 꽃샘추위가 여전히 남아있지만, 하나님의 신실함을 믿고 겨울이 지나면 따스한 봄이 반드시 찾아올 것이라 확신합니다. 몸과 마음이 지쳤을 이 시점에, 경건한 서적을 통해 우리 마음이 하나님을 다시 바라보며, 오늘 하루도 평안하게 보내시기를 바랍니다. 이제 책의 서문과 첫 번째 챕터를 시작하겠습니다.   책의 서문  나는 사역하면서, 살아계시고 거룩하신 하나님의 위엄을 사람들이 경험하기 원했다. 그러나 오랫동안 예배가 무엇이고 어떻게 드려야 하는지 온전히 이해하지 못했다. 그러다 제일 처음 발견한 사실이, 진정한 예배는 주일 오전예배로 국한된 활동이 아니라는 것이다. 예배는 어느 시간이나 장소에 제한된 것이 아니다. 하나님을 정말로 사랑하고 찬미하는 영혼이 하나님께 드리는 섬김의 본질적인 표현이다. 따라서 진정한 예배는 모든 성도의 끊임없는 활동이어야 하며, 그 행위의 목적은 단순히 예배자를 즐겁게 하는 것이 아니라 하나님을 기쁘게 해드리는 것이다.  : 존 맥아더 목사님의 이 책은 출간된 지 약 30년이 되었다고 합니다. 이는 타락한 예배가 전 세계적으로 오래전부터 존재해왔다는 사실을 의미하며, 그 점에 대해 새삼 충격을 받았습니다. 그래서 이 구절이 제 마음에 깊이 와 닿았습니다.  오늘날 일반적인 교회는 사실상 대중적인 종교의 모습을 보여주고 있다. 그것은 오로지 자기애, 자존감, 자아 성취, 자기 영광에 중심을 둔 것이다. 그런 것들은 모두 참된 예배의 정반대 방향으로 사람들을 인도하고 있다.  : 지금 시대 역시 그 결과를 고스란히 보여주는 것 같습니다. 제대로 된 예배가 없었기에 나라가 좌경화되었고, 기복신앙, 힐링신앙 등 잘못된 예배의 결과로, 본래 불신자들에게 빛과 소금이 되어야 할 교회가 오히려 부정적인 영향을 미치게 되었습니다. 좋은 마음으로 시작하더라도 하나님의 뜻에 맞지 않는 예배를 드린다면, 그것이 변질될 수 있다는 것이 인간의 본성인 것 같습니다.  음악은 예배의 표현을 위한 하나의 도구가 될 수 있다. 그러나 예배의 본질에 더 가까운 다른 영적 훈련들이 있다. 이를테면 기도, 헌금, 감사, 하나님의 말씀을 선포할 때 잘 듣는 것 등이다. 예수님이 음악이 아닌 '진리'를 참된 예배의 특징으로 언급하셨다는 사실이 중요하다(요 4:23-24).  : 찬양만 드리면 예배가 된다고 생각했던 때가 있었는데, 그것이 잘못된 생각이었다는 것을 이 책을 통해 바로잡게 되었습니다. Part 01 지금 세상에 필요한 것  18p 예수님은 신명기 6장 4-5절을 인용하며 그것을 가장 큰 계명이라 말씀하셨다. 그것은 예배로 부르신이며, 예수님은 그것을 하나님의 모든 계명 중 가장 중요한 것으로 꼽음으로써 예배가 최우선임을 확실히 보여주셨다.  : 구약 전체를 요약하면, 신명기 6장 4-5절이 핵심이라고 생각합니다. 이 말씀이 바로 예배로의 부르심이라고 느꼈습니다.  19p 그곳(성막)을 예배 외에 다른 목적으로 사용하는 것은 아주 중대한 신성모독으로 간주되었다. 성막 안에는 앉는 자리가 없었다. 이스라엘 백성은 앉거나 보살핌을 받기 위해 그곳에 가지 않았다. 또 즐거움을 얻기 위해 가지도 않았다. 그들은 하나님을 예배하고 섬기기 위해 성막에 갔다. 다른 목적을 위한 모임에는 다른 곳을 사용했다.  : 이스라엘 사람들은 예배를 매우 귀하게 여겼다고 볼 수 있습니다. 그러나 지금 시대의 교회는 종종 사람들을 즐겁게 하는 장소로 전락한 경우가 많습니다. 저는 처음 사랑침례교회에서 주일 예배를 드렸을 때, 그 예배가 지루하게 느껴졌던 제 모습이 아직도 기억납니다. 기존 교회에서 드럼을 치고 흥을 돋우는 예배에 익숙해져 있었기 때문입니다. 다행히도, 사랑침례교회의 예배가 지루하게 느껴졌던 그 순간에 제 자신에게 문제가 있다는 것을 인식하게 되었고, 올바르지 않은 예배에 대한 분별력을 얻었습니다. 이제는 거룩한 예배를 드리기 위해 노력하고 있습니다.  21p 예배가 잘못됐을 때: 하나님은 자신에게 제대로 예배드리지 않은 사람들을 거듭 심판하셨다. 이스라엘 백성이 금송아지를 만들고 숭배했을 때, 예전 같았으면 온 나라가 완전히 멸망했을 텐데, 다행이도 자비로운 하나님께서 형벌을 완화해 주셨다. 대신 그들 가운데 3천 명만 죽이셨다(출 3:27-28). 그러한 심판의 행위는 하나님이 잘못된 예배를 어떻게 보시는지 생생하게 보여준다.  : 처음 구약을 읽을 때, 이러한 구절들을 접하면서 하나님에 대해 무서운 존재라는 인식이 생겼었습니다. 그러나 신약을 통해 하나님께서 사랑과 긍휼이 많으신 분이라는 것을 알게 되었습니다. 그 결과, 하나님은 공의로우시면서도 넘치는 사랑을 가지신 분이라는 사실을 깨닫게 되어 기쁩니다.  : 현대인들의 우상 숭배가 무엇일까에 대해 고민해봤습니다. 그리스도인들은 구약처럼 금송아지를 만들지는 않지만, 마음속에 품은 탐욕이 바로 우상 숭배가 아닐까 하는 생각이 듭니다.  25-33p 합당치 않은 예배의 네 종류: 첫번째는 '거짓 신들에 대한 예배'다. 부적절한 예배의 결과는, 하나님께서 우상숭배자들이 죄를 범하고 그 결과를 맞닥뜨리도록 내버려 두는 것이다. 숭배의 욕구는 하나님이 우리의 마음속에 설계해 넣으신 기본적인 인간의 욕구 중 하나다. 사람들이 하나님을 거부할 때는 반드시 거짓 신들을 숭배하게 되어 있다.  두 번째 합당치 않은 예배는 '잘못된 형식으로 참되신 하나님을 예배하는 것'이다(출 32:7-9). 그들이 입술로는 애굽의 노예 상태에서 구원해 주신 여호와께 경의를 표하고 있었다는 것을 주목하라. 즉, 그들은 하나님을 예배하려고 했다. 그러나 하나님을 하나의 형상으로 축소해 버렸다.  세 번째 잘못된 예배는 '자신의 방식대로 참되신 하나님을 예배하는 것'이다. 나답과 아비후, 사울, 웃사는 모두 하나님의 계시와 상관없이 자신의 방식대로 하나님을 예배하는 죄를 범했다.  지금까지 언급한 세 가지 예배보다 훨씬 더 미묘한 형태의 거짓 예배는, 바로 '올바른 방식으로 참되신 하나님을 예배하나, 잘못된 태도로 예배하는 것'이다. 말라기 1장에서 하나님은 부적절한 예배를 드린 이스라엘 백성을 맹렬히 비난하신다(7절). 하나님이 그들의 예배를 받지 않으신 것은 그들의 태도가 옳지 않았기 때문이다.   우리에게 가장 필요한 것: 모든 그리스도인에게 가장 필요한 것은 예배에 대한 성경의 가르침을 분명히 이해하는 것이다. 잘못된 태도나 건성으로 예배를 드린다. 하나님은 그런 예배를 받지 않으실 것이다. 성경은 그 점을 분명히 말하고 있다.  : 믿는 그리스도인들 가운데서도 비슷한 패턴을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 순간적으로 자식이 숭배의 대상이 되는 일들이 있죠. 그러나 감사한 것은, 이러한 것들을 성경과 경건서적을 통해 인식하게 해주셔서 회개하고 올바른 예배로 나아갈 수 있게 하신다는 점입니다.                  

러브(love)와 채리티(charity)에 대한 의미를 되새겨 볼 수 있게 해 주셔서 감사합니다:-)

하나님을 향한 인권침해(신권침해?^^)에 감히 가담했던 가증한 무리들은 시방 어떻게 잘 지내고 있을까...를 생각해 보았습니다. ^^

  주일 아침이면 마음 판에 새긴 추천서(고후3:1-3 참조) 같은 형제 자매님들 함께 정담 나누는 곳, 즉 채리티 홀이 있어 참 좋습니다. 나날이 활기를 더해간다 싶더니 요즈음은 아예 와글와글(^^)할 정도로 변한 만남의 장소, 이름까지 채리티 홀...그럴 듯~한 느낌으로 다가오는 바로 거기 말입니다.   그런데...채리티 홀 드나들 때면, 영어인 러브(love)와 채리티(charity) 그리고 헬라어인 필레오(phileo)와 아가페(agape), 이들 네 개 단어들의 의미를 되새겨 보는 한편, 킹제임스 성경 그리고 우리 성경, 즉 킹제임스 흠정역 성경에 대한 자긍심 새삼 느끼곤 한답니다.   우리말로는 똑같이 ‘사랑’으로 번역되는 위 네 개 단어들의 의미를 우선 짚어보면, 러브 : 일반적 감정의 사랑, 채리티 : 나눔의 실천적 사랑, 필레오 : 친밀한 감정적 사랑, 아가페 : 조건 없는 희생적 사랑...이라고 간단히 정리할 수 있겠습니다. (AI한테 물어본 결과에 따름)   일반적 감정의 사랑이나 친밀한 감정적 사랑이나 그게 그것 아닌가...?...그러면 일반적으로 친밀한 감정적 사랑은 뭔데...?...등등의 애매한 측면 있는 것 같긴 합니다만, 일단 그렇게 알고(^^), 신약성경 헬라어 원문상의 필레오와 아가페를 킹제임스 성경에서는 어떻게, 즉 어떤 단어로 번역하고 있는지 살펴보도록 하겠습니다.   NIV 성경의 경우를 먼저 말씀드리면, 해당 성경에서는 필레오와 아가페를 공히 러브(love)로 번역하고 있습니다. 신약성경 헬라어 원문상에 있던 아가페(agape), 즉 조건 없는 희생적 사랑을 의미하는 그 단어는 사라져 버린 거죠, 엄밀히 말하자면.   킹제임스 성경의 경우 그렇게 하지 않았습니다. 신약성경 헬라어 원문상에 나오는 116개(AI가 그렇다고 그랬음 ^^)의 아가페...들 중 27개(25개 절)를 채리티로 번역하고 있더군요. 어떤 아가페(agape)는 러브(love)로, 또 어떤 아가페는 채리티(charity)로, 그러니까, 신약성경 헬라어 원문 해당 구절 상의 아가페가 갖는 의미를 일일이 따져 러브 또는 채리티로 구분하여 번역했더라는 거죠. (필레오는 모두 러브로 번역함)   위와 같은 번역 실태를 확인하는 순간, 성경, 즉 하나님 말씀을 정확히 번역하여 영원한 바른 성경으로 보전하기 위한 킹제임스 성경 번역자 분들의 헌신에, 하나님 향한 그 신실함(faithfulness)에 경의를 표하고 싶어지더군요. 킹제임스 성경에 대한 자긍심...느낌이 마땅하지 않은가요...? ^^   그러면 킹제임스 흠정역 성경, 즉 우리 성경은 어떨까요? 우리말의 경우 러브와 채리티를 공히 ‘사랑’으로 번역할 수밖에 없는데 말입니다. 킹제임스 흠정역 성경에 있어서는, 킹제임스 성경 상의 러브(love)는 ‘사랑’으로, 채리티(charity)는 ‘사랑’으로, 즉 굵은 글씨로 표기하고 있답니다.   신약성경 헬라어 원문상의 아가페(agape)...들을 필레오(phileo)와 동일시하여 싸그리(^^) 러브로 번역하지 않고, 그 의미를 일일이 따져 러브(love) 또는 채리티(charity)로 구분하여 번역했던 410여년 전 킹제임스 성경 번역자 분들의 그 신실함을 그대로 유지하고 있더라는 것입니다. 킹제임스 흠정역 성경에 대한 자긍심 또한 느낌이...마땅하지 않은가요...? ^^   킹제임스 성경 상에 채리티(charity)로 표기된 곳들, 그러니까, 킹제임스 흠정역 성경 상에 ‘사랑’으로 표기된 25개 절들을, 혹시 참고 자료로서의 가치 있을...지도 모르겠다는 생각에서 덧붙여 적어 봅니다.     로마서 14:15, 고린도전서 8:1, 고린도전서 13:1, 고린도전서 13:2, 고린도전서 13:3, 고린도전서 13:4, 고린도전서 13:8, 고린도전서 13:13, 고린도전서 14:1, 고린도전서 16:14, 골로새서 3:14, 데살로니가전서 3:6, 데살로니가후서 1:3, 디모데전서 1:5, 디모데전서 2:15, 디모데전서 4:12, 디모데후서 2:22, 디모데후서 3:10, 디도서 2:2, 베드로전서 4:8, 베드로전서 5:14, 베드로후서 1:7, 요한삼서 1:6, 유다서 1:12, 요한계시록 2:19     ( 끝 )      

우리의 죄를 대속해 주시기 위해 주 예수님께서 직접 인간의 몸을 입고 오셔서 모든 것을 감내해 주신 은혜에 감사드립니다. 

최정택 형제님, 전은옥 자매님 반갑습니다. 먼 거리에서 오시는 고단함이 만만치 않을텐데, 오가는 길에 항상 안전하시길 기도합니다. 주 하나님의 크신 은혜와 긍휼이 댁내 함께하길 간절히 소망합니다. 샬롬

두분 반갑습니다.   오가는 길이 쉽지 않으실텐데 믿음을 쫓아  결정하신 그 용기가 참으로 대단하시네요.   믿음안에서 섬기는 기쁨 누리게 되어 저도 기쁘고 함께 배우면서 더욱더 성장해 가면 좋겠습니다.  

형제님 자매님 반갑습니다~ 이 먼곳까지 오시게 한 주님께서 두 분의 필요를 풍족하게 채워 주셔서 오고 가는 발걸음에 기쁨과 감사가 넘치게 되면 좋겠습니다. 함께 할 수 있어 기쁘고 진심으로 환영합니다.

두 분 반갑습니다.  형제님을 뵐 때마다 느끼는 건데 진짜 바른 신약교회에 대한 간절한 마음이  아니면 엄두가 안나는 거리입니다. 시간에 쫓겨서 교제하기도 쉽지 않으실텐데 교회를 통해서  진리로 인한 기쁨과 함께 성도들과의 좋은 사귐으로 교제의 기쁨도 넘치는 신앙여정 되시길 간절히 바랍니다. 오고가는 길도 항상 안전하시길 바랍니다.

멀리서 오시는 최정택형제님,전은옥자매님 반갑습니다. 진리찾아 오셨으니 더욱 의미가  새로울듯 합니다. 사랑침례교회에서 자유롭고  기쁨가운데 하루하루 은혜안에  거하시기를 소망합니다.  

2025년 3월 16일 (주일 오전) https://youtu.be/Fd0FKv_Ujvs  

2025년 3월 14일 (금요일 저녁) https://youtube.com/live/TDk_UCIo5qk  

  전라도 순천에서 오시는 최정택 형제님, 전은옥 자매님 부부입니다.    반갑습니다!  

지난 3월 9일 도태우 변호사님께서 사랑침례교회에 방문하셨습니다.     "인간의 존엄한 권리인 자유와 부정 선거 문제" 란 주제로 강연을 해주셨는데요.   도태우 변호사님은 우리교회에 여러차례 오셔서 강연도 해주셨고, ' ' 이번엔 윤석열 대통령 변호인단으로 활동하고 계십니다.      하나님께서 주신 인권과 보통선거의 개념이 자유민주주의의 핵심이며,    이러한 가치가 보장되지 않으면 민주주의가 훼손될 수 있다고 밀씀해주셨습니다.     민주주의는 단순한 다수결 원칙이 아니라, 모든 인간이 창조자에 의해 평등한 권리를 가진 존재라는 전제에서 출발한다고 말씀하셨습니다.    다수결 원칙은 개인의 자유와 평등을 기반으로 유지되어야 하며,    그렇지 않을 경우 다수의 폭정이나 독재로 변질될 위험이 있기 때문이라고 하셨습니다.   586세대는 대학 시절부터 자유민주주의보다 사회주의적 사고방식에 영향을 받았고,    이러한 경향이 현재 한국의 정치 시스템을 흔들고 있는 상횡이라고 말씀하셨습니다.     법치와 원칙을 존중하는 대신,    힘의 논리를 앞세워 다수결을 무기로 정치적 결정을 강행하는 문제점을 지적하셨습니다.     자유민주 체제의 유지와 발전을 위해서는    시민들의 올바른 이해와 참여가 필요하다고 강조하셨습니다.     헌법이 보장하는 기본 원칙을 수호하고,    선거의 공정성을 확보하는 것이 민주주의를 지키는 핵심 요소입니다.     바쁘신 와중에서도 좋은 강연 해주신 도태우 변호사님께 진심으로 감사드립니다.   대한민국의 법치주의가 바로서고    대한민국의 모든 그리스도인들이 한 마음으로 사회주의 공산주의를 배격하고   자유민주주의를 수호하는 그 날이 오길 기도합니다.

안녕하세요?  3월 2주차 성경읽기 퀴즈 정답을 올립니다. 샬롬~ 1. 유다가 산에 있던 가나안 거주민들은 쫓아내었으나 골짜기 거주민들은 쫓아내지 못한 이유는? (1장)  그들이 철 병거를 가지고 있었기 때문(19절)  2. 구산리사다임을 섬기던 이스라엘 자손을 위해 하나님께서 보내신 구출자는? (3장)  웃니엘(9절)  3. 드보라는 바락에게 다볼 산으로 가서 누구와 싸우라고 했나? (4장)  야빈의 군대 대장 시스라(7절)  4. 드보라가 누구에게서 아말렉을 치는 자들의 뿌리가 나온다고 노래했나? (5장)  에브라임(14절)  5. 이스라엘을 미디안 족속의 손에서 구원하라고 누구를 택하셨나? (6장)  기드온(14절)  6. 기드온은 삼백 명의 군사들 중 몇 명과 함께 나팔을 불고 항아리를 부수었나? (7장)  백 명(19절)  7. 기드온이 세바와 살문나를 사로잡은 후 돌아와서 어느 도시의 망대를 허물며 사람들을 죽였나? (8장)  브누엘(17절)  8. 세겜의 사람들이 아비멜렉의 말에 마음을 기울이고 그에게 몇 개의 은을 주었나? (9장)  칠십 개(4절)  9. 길르앗 뿐 아니라 요르단을 건너와 유다, 베냐민, 에브라임 집과도 싸운 족속은? (10장)  암몬 자손(9절)  10. 길르앗 장로들의 간청으로 그들의 대장이 되기로 한 입다가 자기 말을 주 앞에 고한 곳은? (11장) 미스바(11절)    11. 입다는 얼마 동안 이스라엘을 재판하였나? (12장)  육 년(7절)  12. 마노아와 그의 아내가 드린 제단의 불꽃이 하늘로 올라갈 때 누가 함께 올라갔나? (13장)  주의 천사(20절)  13. 삼손이 블레셋 여자와 결혼하려는 일은 어디에서 나온 것인가? (14장)  주(4절)  14. 삼손의 아내와 장인의 일로 피해를 본 블레셋 사람들이 그들을 어떻게 했나? (15장)  불태움(6절)  15. 블레셋 사람들이 삼손의 눈을 빼고 놋족쇄로 결박하여 맷돌을 돌리게 한 곳은? (16장)  가자(21절)  16. 미가가 레위 사람을 제사장으로 고용하면서 해마다 주기로 한 것은? (17장)  은 십 세겔과 의복 한 벌과 양식(10절)  17. 라이스 땅을 탐지하러 갔던 다섯 사람이 미가의 집에서 형상을 취할 때 문 입구에 서 있었던 단 자손은 몇 명이었나? (18장)  육백 명(16절)  18. 레위 사람과 첩이 집으로 돌아가는 도중 밤에 묵으려고 머문 곳은? (19장)  기브아(15절)  19. 이스라엘에 패배하자 광야로 도망하며 림몬 반석에서 넉 달을 지낸 베냐민 사람들은 몇 명인가? (20장)  육백 명(47절)  20. 이스라엘 모든 지파가 미스바 집회로 모였을 때 한 사람도 참석하지 않은 거주민은? (21장)   야베스길르앗 거주민(9절)