싱크홀(sinkhole)이 닥치기 전에   지난 주 『내면세계의 질서와 영적 성장 : 싱크홀을 대비하라』라는 설교를 듣는 동안 만감이 교차했다. 내면세계는 선택과 가치가 결정되는 중심부로서 고독과 성찰이 추구되어야 하는 곳이며, 예배와 신앙고백이 행해지는 세계이기도 하므로, 세상의 영적, 도덕적 오염이 침투하지 못하도록 반드시 지켜야할 곳이라는 것을 알게 되었다.   공적세계에 온 시간을 바치고 물질을 바치고 내면세계는 나이가 들어도 미개발 상태로 남아 있을 수 있다는 대목에서 숙연해질 수밖에 없었다. 내면세계에서 질서가 잡히지 않는 사람은 공적세계(외적세계)에서 성공했다고 해도 언젠가는 인생에서 실패자로 드러날 수밖에 없다는 대목에서는 내 가슴에 뚫린 싱크홀은 얼마나 클까를 살펴보게 했다.   그런데, 내면세계를 정비해야 한다는데. 너무 바빠서 정비할 시간이 없다고 말하는 사람들이 많다는 것이다. 아래 내용은 왜 바쁜지, 시간을 어디에 집중해야 하는지를 알려준다.   시간관리 매트릭스                                               (출처 : 성공하는 사람들의 일곱가지 습관, p. 211, 일부 수정)     위 그림에서 보는 바와 같이 어떤 활동을 결정하는 두 가지 요소는 바로 ‘긴급성’과 ‘중요성’이다. 긴급한 일은 즉각적인 행동이 요구되고 영향을 주기 때문에 ‘지금 당장’ 해야 하는 것이다. 예를 들면 전화벨이 계속 울릴 때는 급하다. 따라서 대부분의 사람들은 전화가 계속 울리도록 내버려두지 못한다.   급한 일들은 보통 눈앞에 보인다. 따라서 이것들은 우리에게 압박감을 주고 행동하도록 졸라댄다. 긴급한 일은 대개 바로 우리 코앞에 있다. 그러나 이런 긴급한 일은 대부분의 경우 중요하지 않다.   반면 ‘중요성’은 결과와 관계된다. 우선순위가 높은 목표에 기여하는 일이 중요한 일이다. 우리는 급한 일에 즉각적으로 반응한다. 그러나 급하지는 않지만 중요한 일은 더 큰 자발성과 더 많은 주도성을 요구한다.   제1분면에 속하는 것은 모두 급하고 중요한 것들이다. 이것은 즉각적인 처리가 요구되고 또 결과도 중대한 사안들을 다룬다. 따라서 보통 제1사분면의 활동들을 위기 혹은 문제라고 부른다. 우리는 모두 인생을 살아가면서 제1사분면에 속하는 활동을 경험하고 있으며 상당수는 많은 시간을 빼앗기고 피로해진다. 우리가 제1사분면의 활동에만 관심을 둔다면 이것은 점점 더 늘어나서 마침내 우리를 지배하게 된다. 유일한 탈출구는 중요하지 않고 급하지도 않은 제4분면으로 도피하는 것이다. 따라서 이러한 사람들이 활용하는 시간을 살펴보면 시간의 90%를 제1사분면에, 나머지 10%는 제4사분면의 활동에 투입한다. 그리고 제2사분면과 제3사분면에 속하는 활동은 거의 시간을 쓰지 않는다.   어떤 사람들은 제1사분면에 속하는 일이라고 생각하지만 사실은 제3사분면에 속하는 ‘급하지만 중요하지 않은’ 일에 시간의 대부분을 투입한다. 이들은 대부분의 시간을 급한 일에 투입하면서 스스로 이 일이 중요하다고 생각한다. 그러나 자세히 살펴보면 이들이 이 같은 일을 급하다고 보는 이유는 종종 다른 사람이 설정하는 우선순위와 기대에 근거를 두고 있기 때문이다.   한편, 자신의 시간을 거의 전적으로 제3사분면과 제4사분면에 해당하는 일로 보내는 사람은 근본적으로 책임감이 없는 사람이다. 성공적인 삶을 사는 사람은 제3 및 제4분면에 대한 시간 투입을 삼간다. 여기에 속하는 일은 중요하지 않기 때문이다. 그 대신 제2사분면에 속하는 일에 더 많은 시간을 투입함으로써 제1사분면에 속하는 활동을 줄인다.   제2사분면은 효과적인 자기관리의 심장부다. 여기에는 급하지는 않으나 중요한 사안들이 포함된다. 예컨대 건강관리, 역량 개발, 인간관계 구축, 장기계획 수립 등이 그것이다. 여기에 내면세계 성찰도 포함될 것이다. 우리 모두는 이런 종류의 일들을 반드시 해야 하는 것은 알고 있으나 긴급하지 않기 때문에 하지 않은 경우가 많다. 제2사분면 활동은 기회를 증가시키고 문제는 감소시킨다.   놀라운 사실은 제4사분면에 장시간을 투입하면 무책임한 사람이 되어 직장에서 파면되고 의식주를 다른 사람이나 봉사기관에 의존하게 된다는 것이다. 결과가 비참하고 돌이킬 수 없다는 것이다. 이것이 바로 싱크홀(sinkhole)이 아니고 무엇이겠는가? 싱크홀(sinkhole)은 닥치면 돌이킬 수 없기 때문에 닥치기 전에 대비해야 한다.

오영임 자매님도 그림그리기에 천재세요^^ 공감가는 좋은 글 감사합니다~^^

수정합니다  생체모형x-->생체모방o

2023년 8월 20일 (주일오전) https://youtu.be/XzK17uRyLCg  

그분으로 말미암아 온몸은 각 부분이 분량대로 효력있게 일함에 따라 모든 마디가 공급하는 것에 의해 꼭 맞게 함께 결합되고 꽉 차서 그 몸을 자라게 하여 사랑 안에서 스스로를 세우느니라. 천재들로 인해 온 건물이 꼭 맞게 뼈대를 이루어 주 안에서 하나의 거룩한 전으로 자라갈 것입니다.

참그리스도인의 삶이란 오픈마인드 배움 변화 회복탄력성..여러 단어를 품고 살아지는듯 합니다. 자타공인 우물안개구리 성도인 저는 사랑침례교회 천재분 형제 자매님들 통해 엄청 성장해서 시행착오 덜 겪으며 살고 싶으네요~^^ 여러 모습으로도 오랫동안 하나되는 사랑침례교회가 되어지길... 노력하겠습니다~~

자매님 동감해요^^ 목사님 덕분에  바른 국가관도 갖게 되고, 여러가지 책도 읽게되고 주변을 넓혀가고 시야도 넓어지니까요. 다만 우리 교회 내에서는 감사하다는 말을 자제하게되요. 방문하시는 분이 칭찬하시는 말도 즉시 정정하시니 말이죠^^

천재란 무엇인가 생각을 해봅니다   정동수목사님 덕분에 다양한 재능을 갖은 분들을 교회서 접하게 됩니다. 정동수 목사님은 천재적 학습능력을 갖고 있는 것 같아요. 하나님께서 큰 지적 호기심으로 새롭고 좋은 것들을 찾는 능력과 그것을 스펀지처럼 빠르게 흡수하는 능력을 주신것 같습니다. 광대하게 받아들인 지식을 뇌의 여러방에 차고차곡 정리하여 넣어두고 필요할 때면 맘대로 이방 저방에서 지식들을 꺼내어  다른사람들에게 기술적으로 나눠주고 가르치는 달란트도  겸비하신것 같군요. 그래서 오랫동안 성경교리 강해를 듣다보면 10년전이나 지금이나 그 교리내용이 일치함에 있어 정동수 목사님에게 감탄이 저절로 나옵니다. 10년이 지나도 교리에는 한치의 변화가 없는 것이 하나님 말씀이 그리 보존되었기 때문이죠. 이런 면에서 하나님께서 주신 지적 달란트를 쏟아부어 말씀을 지켜주신점 감사합니다. 또한 다른 사람들이 성경말씀과 교리를 바르게 이해하도록 지적활동들을 위해 여러모로 애써주시는 목사님 노고를 이자리를 빌어 감사함을 표현해봅니다.   어제는 수학 싸부님의 오후강의를 들었어요. 저는 수학 산수 수와는 거리가 멀기에... 수학적 뇌를 키우고 싶어서 힌트를 찾을 수있을까? 하며 앉아 있는 동안 생각했습니다. 겸손하고 좋은 분 같아요. 듣고 보니 수학 싸부님은 "생각하는 수학"을 개발하신 것 같아요.   자유의지를 가진 인간에게 자유하게 생각하라는 것은 얼마나 좋은지! 그러면서 수학이란 단어가 친밀하게 느껴집니다.   수학적 사고력은 무엇일까? 개념이 와닿지 않아 질문을 했어요.   수학은 사전적 의미로' "수량 및 공간의 성질"에 대해 연구하는 학문'이라 해요. '공간의 성질'하니 양자(퀀텀)이론에 대한 차한 박사님 강의가 생각납니다. 양자이론이 재미 있었고, 수학 싸부님의 '수학적 사고는 철학적 사고'라는 답변과도 다 맥이 통하네요.   수학 싸부님의 강의를 통해 수학이 재밌는 영역으로 가까이 다가왔어요. 물론 저는 조금 있으면(벌써?) 60을 바라보는 나이라 현실적으로 생활 산수뇌를 사용하겠죠. 그러나 뇌의 균형을 위해서라도 퀀텀이론이 매력적인 것처럼, 지지난 주 생체모방이론도 친밀하고, 결론적으로 수학적 사고는 생각의 폭을 넓혀주는 유익하고 매력적이라는 생각이 듭니다.   아무튼 지적활동에 능하신 정동수 목사님 덕분에 관심 없었을 분야들도 접하여 생각하고 느끼는 기회들이 많아졌군요. 애국도 보통 애국이 아니라 듣고 생각하고 알고하는 애국!이고... 참 감사합니다.  또 다른 결론은, 주변에 마음이 바른 천재들이 많으면 다른 사람들에게도 생각 판단 능력 상향조정기회 많아 유익입니다. 천재들 화이팅입니다.   정동수 목사님과 오혜미 사모님 가정에 그리고 교회를 지켜주시는 형제 자매님들  가정에  늘 건강과 화평과 만족이 풍성히 넘치시길 기도합니다.       

안녕하세요?  8월5주차 성경읽기 퀴즈 정답을 올립니다. 샬롬~ 본문 : 시편141~150편 1. 히브리 말로, 너희는 {주}를 찬양하라, 라는 말은 무엇인가?(144~150편)  할렐루야. 본문 : 잠언1~24장 2. 잠언 기자가 말하는, 사람이 얻을 수 있는 으뜸가는 것은 무엇인가(4장) 지혜(잠4:7). 3. 빈칸 채우기(잠4:23) 열심을 다해 네 (  )을 지키라. 생명의 산물들이 거기에서 나오느니라. 마음 4. 아래 구절의 빈칸에 공통적으로 들어갈 말은?(잠5:21) 사람의 (  )들은 {주}의 눈앞에 있나니 그분께서 그가 가는 모든 (  )을 곰곰이 살피시느니라. 길. 5. 지혜의 시작은 무엇인가?(9장) {주}를 두려워하는 것(잠9:10). 6. 아름다운 여자가 분별이 없는 것은 마치 무엇과 같은가?(11장) 돼지 코의 금 보석(잠11:22). 7. 빈칸 채우기(잠16:32) (  )하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고 자기 (  )을 다스리는 자는 도시를 취하는 자보다 나으니라. 분노, 영. 8. 어리석은 자가 지혜롭고 명철한 자로 여겨질 수 있는 방법은?(17장) 입술을 닫고 잠잠히 있는 것(잠17:28) - 어리석은 자의 입은 매를 부른다(잠18:6). 9. 아이의 마음에 있는 어리석음을 몰아내는 도구로 잠언이 말하는 것은?(22장) 회초리(잠22:15, 23:13, 13:24) 10. 게으른 자들의 최종 종착지는 무엇인가?(24장) 궁핍과 빈궁(잠24:34)

    ◎ 8월달 활동 사진입니다.                      

2023년 8월 27일 (주일 오후) https://youtu.be/UyLBZVfgfm8  

2023년 9월 3일 (주일오전) https://youtube.com/live/sa4TurKipG8  

2023년 9월 1일 (금요일 저녁) https://youtube.com/live/Tca5VKgGOZI  

대한민국의 기독교인들은 공산주의 사회주의를 철저히 미워하고 버려야 한다 오늘 아침에 소강석 목사가 정율성 추모 사업을 비판하는 글을 올려 화제다. “광주, 정율성 탓에 좌파 성지로 각인될 수 있다”   소 목사가 이런 글을 올리면서 고민했던 것처럼 나 역시 고민하며 이 글을 소개한다.   나는 기독교인이라면 공산주의, 사회주의를 지지할 수 없다고 믿는다. 공산주의, 사회주의는 기독교의 불구대천의 원수이다. 공산주의, 사회주의를 지지하는 기독교인이 있다면 그는 무지하여 세뇌된 자든지 구원받지 못한 자라고 나는 믿는다. 건국 75주년을 맞은 지금, 우리는 이 땅에서 좌익 공산주의자들, 친 중공, 친 북한 추종자들을 깨끗이 몰아내야 한다. 어쩌면 지금이 마지막 기회일지도 모른다. 한 분이 다음의 글을 보내 주었다. 나는 지역 색을 모르는 사람이다. 우리 교회 교인들이 증언할 것이다. 이번 기회에 전라도에 사는 모든 분들이 자유 민주주의/ 자유 시장 경제 체제의 우월함을 체험하고 공산주의/사회주의자들의 준동을 배격하고 퇴출하는 고귀한 일이 생기기만을 간절히 바란다. 예수 그리스도 안에서는 학연, 지연, 혈연, 민족(유대인 이방인)이 없다, 모두 구원받은 하나님의 백성이다. 그리스도 예수님 안에서는 할례나 무할례가 아무 효력이 없고 새로운 창조물만 있느니라(갈6:15). 하나님이 주신 자유가 이 땅에 충만히 흘러넘치기를 소망한다. 샬롬   정율성을 보면서도, 민주당을 지지하는가(전라도에서 시인 정재학)   역사는 기록으로 남겨진 지난날이다. 지난날의 기록은 우리가 살다간 지워지지 않는 발자취이며 흔적이다. 이 지워지지 않는 흔적을 우리는 과거(過去)라고 한다. 그러므로 역사는  지울 수 없는 과거의 기록이다. 중국은 과거에도 있었고 현재에도 존재하는 우리 곁의 기록이다. 역사를 펼칠 때마다, 애증이 점철되는 중국에 대한 기록은 지금도 진행 중이다. 한나라의 침략으로, 낙랑 한사군이 설치된 이후, 백제22담로의 해체와 고구려 멸망으로 광활한 만주벌판을 상실한 역사는 아픔의 시작이었다. 이 고통스런 역사를 모두 헤아리지 않아도, 작금(作今)의 중국 역시 쌓아놓은 한(恨)의 기록이, 그 높이가 천길만길은 되리라 본다. 현대에 이르러, 우리는 추운 겨울 압록강을 넘어오는 침략의 나팔소리를 들었다. 중국 공산당은 6.25 전쟁 동안 나팔을 불고 꽹과리를 치면서 들어왔고, 이에 우리는 수백만 동포가 죽고 가족을 잃으면서 80여년을 분단의 고통 속에서 살고 있다. 중공군의 침략이 없었다면, 압록강까지 진격했던 유엔군에 의해, 우리는 통일되었을 것이다. 그리고 80년을 서로 총칼을 겨누며 슬픔 속에서 헤매지 않아도 되었을 것이다 그러므로 6.25는 중국 공산당이  주장하는 항미원조(抗美援朝)가 아니라, 세계평화를 짓밟은 전쟁범죄라고 해야 한다. 유엔에 대항한 중국의 전쟁범죄. 세계 16개국이 파병한 유엔군이 그 증인이 되고 있다.  거기에 정율성이라는 자가 있었다. 중공군의 나팔과 꽹과리 소리는 그 자가 지은 군가로부터 나온 음률이었다. 침략의 음악이었고, 피를 독촉하는 저주의 악보였으며, 적군의 노래였다. 정율성은 중국 공산당 소속의 적군이었다. 추모가 아니라, 과거의 흔적에 철퇴를 내리쳐야할 민족반역자였다. 그럼에도 불구하고, 이 적군의 음악가 정율성을 위해 생가(生家)를 복원하고, 벽화를 그리고, 공원을 만들어 추모하는 곳이 전라도 광주로 밝혀졌다.  정율성 추모는 반역일 수밖에 없다. 이 반역을 지시한 자들이 바로 전라도 민주당이었다. 전라도 민주당 아니면, 이러한 반역을 저지를 주체는 사실상 없다. 현 광주시장 강기정부터 기초 의원까지 전라도를 점령하고 있는, 무려 700여 명에 이르는 자들의 소속이 바로 민주당이다. 이들은 전라도에 문재인의 종북과 친중공 정책을 밀어붙인 공산주의 뿌리다. 따라서 정율성 추모도 중국의 지시라지만 이를 적극적으로 수용하고 실행한 것은 전라도 민주당이었다. 고로 전라도 민주당은 공산당이며, 대한민국 헌법에 반(反)하는 반역정당이 분명하다. 이들이 전라도를 지배하여, 전라도는 가엾게도 공산주의자들의 땅이 되었다.  정율성 추모 역시 전라도 민주당의 결정에 전라도 사람들은 따라갈 수밖에 없었던 현상이다.  정치, 행정, 문화, 언론, 사법까지  전라도 민주당이 지배하는 전라도의 비극적인 모습이 바로 정율성으로 나타난 것이다. 그래서 국민들에게 묻는 것이다. 이래도 민주당을 지지할 것인가. 민주당이 지지하는 친공산(親共産), 반역 종북(從北)을 따라가야 할 것인가. 양향자 의원이 전라도에서 '한국의 희망'이라는 정당을 세우고 기치를 높이 들었다. 전라도 민주당에 반기를 든 것이다. 전라도 민주당은 양향자 의원의 '한국의 희망'을 막고자 한다. 봄풀처럼 돋는 전라도인들의 '희망의 싹'을 자르기 위함이다. 전라도를 공산주의자들의 발밑에 영원히 두고자 함이다. 대한민국의 정의와 진실이 붉게 변색되어 전라도를 덮고 있다. 우리가 언제까지 전라도 공산당에 짓밟히고 살 수는 없다.  양항자 의원을 향해 뭉쳐야 할 이유가 여기에 있다. 우리는 전라도 공산당, 전라도 민주당으로부터 해방되어야 한다.  광주사직공원 현충탑에 이끼가 쌓이고 있다. 보수가 급한 현충탑은 전라도 민주당으로부터 외면당하고, 정율성 생가 복원에 15억이 들어갔다. 앞으로 공원 조성에 48억이 들어간다. 정율성은 역사에 기록된 지울 수 없는 반역의 과거, 반역의 공산주의자이다. 그러므로 정율성을 추모한다는 것은, 공산주의자일 수 없는 우리 전라도 자유민주주의자에 대한 모독이다. 이걸 놓고 하늘과 사람이 함께 분노한다고 하는 것이다. 천인공노(天人共怒)할 이 기막힌 현실을 놓고 다시 한 번 묻는다. "이래도 너희는 민주당을 지지할 것인가 !!!" 2023. 8. 29. 전라도에서 시인 정재학

그래서 차별금지법을 반드시 폐기해야 합니다.

하나님계심을 알게 된다면 세상보는 기준을 세상 만드신 그분의 시각으로 다 바꿔야 한다고 생각합니다. 성화과정에서 정답을 목표로 두고 늘 부족함은 있을지언정 정답이 세상에 하나,하나님쪽에도 하나 그럴수는 없지 않나 싶어요..물론 진리문제가 아니라면 세상을 포용 기다려줘야할 게 엄청 많겠지요~여러가지로 잡아끄는 세상속에서 오늘도 주시는 평강으로 하루 마감되어지길 소망합니다~~

며칠 전, 성도들과 차별금지법에 대해서 대화를 나누었다. 자연스럽게 동성애, 트랜스젠더에 대한 이야기도 나왔다. 차별금지법안은 성소수자를 보호한다는 내용을 담고 있는데, 성소수자는 생각보다 범위가 넓다. 아래는 차별금지법을 이해하는데 도움이 되는 내용을 정리한 것이다.   사람은 XX, XY 염색체로 인해 남성(male)과 여성(female)으로 태어난다. 이것을 생물학적 성별 또는 신체적 성별(Sex)이라고 한다. 성소수자를 지칭하는 LGBT는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더를 의미한다. 하지만 젠더 종류는 성별 정체성(Gender)과 성적 취향에 따라 훨씬 세분화된다.    성별 정체성 분류   1. 시스젠더(Cisgender) :     신체적 성별과 정신적 성별이 일치하는 사람으로 성소수자가 아닌 보통 사람들을 의미한다.   2. 트랜스젠더(Transgender)    신체와 정신적 성이 반대라고 생각하는 사람으로 생물학적 성별과 정신적 성별이 일치하지 않는 경우다. 수술 여부와는 상관없이 이런 성 정체성을 트랜스젠더라고 하며 수술과 호르몬 치료를 통해 성별을 바꾸어 가는 과정을 트랜지션(Transition)이라고 한다.   3. 젠더퀴어(Genderqueer)    남성과 여성이라는 이분법적인 성별이 아닌 그 외의 성적 정체성을 가지는 상태를 말한다.   4. 바이젠더(Bigender)    자신을 남성과 여성을 딱 구별하지 않고 2가지 모두 가지고 있다는 성적 정체성을 의미한다. 남성 같은 여성 또는 여성 같은 남성을 의미하는 것이 아닌 각각 분리되어 있는 완전한 남성적 성격과 완전한 여성적 성격을 모두 가지고 있으며 상황에 따라 둘 중 하나의 젠더가 나타나게 된다. 이것은 의식적으로 나올 수도 있고 무의식적으로 나올 수도 있다.   5. 안드로진(Androgyne)     남성과 여성이 아닌 중성이라고 생각하는 성적 정체성이다. 남성과 여성이 합쳐진 성별로 한 인격체에 남성과 여성이 둘 다 존재하게 된다. 안드로진의 경우 한쪽의 성을 무시 받는 것을 싫어한다.   6. 뉴트로이스(Neutrois)    남성도 여성도 아닌 중립적이라고 생각하는 성 정체성을 의미한다. 자신을 제3의 성으로 정체화한 사람을 의미하며, 남성의 경우 거세를 통해서, 여성의 경우 유방 제거술을 통해 제3의 성이 되기를 소망하는 경우도 있다.   7, 에이젠터(Agender)    젠더가 없음을 의미하는 에이젠더는 성별 정체성이 없는 사람을 의미한다. 남성, 여성뿐만이 아닌 중성 등 모든 성별에 속하지 않는다고 생각하는 성 정체성을 의미한다.   8, 젠더플루이드(Genderfluid)    액체라는 의미의 플루이드가 들어간 젠더플루이드는 시스젠더, 젠더퀴어, 안드로진 등 모든 성 정체성이 물이 흐르듯이 나타나는 사람을 의미한다. 안드로진이었던 사람이 어느 날 바이젠더가 되었다가 뉴트로이스가 되는 등 유동적으로 전환되는 젠더이다.   성적 지향별 분류   1. 이성애자    남성의 경우 여성에게 그리고 여성의 경우 남성에게 성적으로 끌리는 일반적인 형태이다.   2. 양성애자(Bisexual)    동성이나 이성에게 모두 성적으로 끌리는 사람을 의미한다. 남성과 사귀었다가 여성과 사귀는 등 상대의 성별을 생각하지 않는 특징이 있으며 프로이트는 모든 사람이 태어난 시기에는 양성애 성향을 지닌다고 주장하기도 했다.   3. 동성애자(Homosexuality)    남성의 경우 남성에게 그리고 여성의 경우 여성에게 성적으로 끌리는 것을 의미하며 같은 성별에게 사랑을 느끼는 경우다. 성소수자 중 가장 흔한 형태이며 남자의 경우 Gay, 여성의 경우 Lesbian이라고 지칭한다.   4. 무성애자(Asexual)    동성과 이성 모두에게 성적으로 끌리지 않는 경우를 의미하며 사랑에 대해 아예 관심이 없는 경우부터 사랑은 하지만 성관계는 원치 않는 등 범위가 넓고 정의하기가 모호하다. 이것은 일반적인 성관념을 가지고 있는 사람에게도 나타날 수 있는 경우이기 때문에 더욱 정의하기 힘든 성적 지향이다.   5. 범성애자(Pansexual)    남성, 여성 등의 성별에 구애받지 않고 그 사람 자체에게 성적으로 끌리는 사람을 의미한다. 사람의 성별을 전혀 의식하지 않고 사람 자체에게 매력을 느끼면 연애감점이 생기는 경우이며 본인만의 한 가지 이상형이 존재하지만 그것이 남성인지 여성인지는 인식하지 않는다. 남자면 남자, 여자면 여자라고 일단 성별을 인식한 뒤 좋아하는 양성애자와는 차이점이 있다. 또한 양성애자의 경우 남성에 대한 이상형과 여성에 대한 이상형이 따로 존재하지만 범성애자의 경우 한 가지 이상형이 존재한다.   6. 다성애자(Polysexuality)    남성, 여성뿐만 아닌 뉴트로이스, 에이젠더 등 여러 성 정체성을 가진 사람에게 성적으로 끌리는 성적 지향을 의미한다.   7. 모노가미(Monogamy)    한 번에 한 사람에게만 연애감정을 느끼는 일반적인 형태다. 서로가 한 사람을 독점하며 연애를 하는 경우를 의미한다.   8. 폴리아모리(Polyamory)    한 번에 한 사람이 아닌 여러 사람에게 연애감정을 느끼는 경우이다. 바람둥이를 의미하기도 하지만 비독점적인 다자간 연애를 의미하기도 한다.   차별금지법의 용어 정의와 차별범위   2020년 6월 29일 장혜영(대표 발의자) 등 10명(심상정, 배진교, 강은미, 이은주, 류호정, 권인숙, 이동주, 강민정, 용혜인)이 발의한 차별금지법안에 담고 있는 용어 정의와 차별범위는 아래와 같다.   제2조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다.                   1. “성별”이란 여성, 남성, 그 외에 분류할 수 없는 성을 말한다.                4. “성적지향”이란 이성애, 동성애, 양성애 등 감정적·호의적·성적으로 깊이 이끌릴 수 있고 친밀하고 성적인 관계        를 맺거나 맺지 않을 수 있는 개인의 가능성을 말한다.               5. “성별 정체성”이란 자신의 성별에 관한 인식 혹은 표현을 말하며, 자신이 인지하는 성과 타인이 인지하는 성이       일치하거나 불일치하는 상황을 포함한다.       제3조(금지대상 차별의 범위) ① 이 법에서 차별이란 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위 또는 경우를 말한다.                1. 합리적인 이유 없이 성별, 장애, 나이, 언어, 출신국가, 출신민족, 인종, 국적, 피부색, 출신지역, 용모 등 신체조건, 혼인여부, 임신 또는 출산, 가족 및 가구의 형태와 상황, 종교, 사상 또는 정치적 의견, 형의 효력이 실효된 전과, 성적지향, 성별정체성, 학력(學歷), 고용형태, 병력 또는 건강상태, 사회적신분 등(이하 “성별 등”이라 한다)을 이유로 다음 각 호의 어느 하나의 영역에서 특정 개인이나 집단을 분리·구별·제한·배제·거부하거나 불리하게 대우하는 행위              2. 제1호 각 목의 영역에서 외견상 성별 등에 관하여 중립적인 기준을 적용하였으나 그에 따라 특정 집단이나 개인에게 불리한 결과가 초래된 경우              3. 제1호 각 목의 영역에서 성적 언동이나 성적 요구로 상대방에게 피해를 주거나 피해를 유발하는 환경을 조성하는 행위, 그리고 그러한 성적 요구에 불응을 이유로 불이익을 주거나 그에 따르는 것을 조건으로 이익 공여의 의사 표시를 하는 행위              4. 제1호 각 목의 영역에서 성별 등을 이유로 적대적·모욕적 환경을 조성하는 등 신체적·정신적 고통을 주어 인간의 존엄성을 침해하는 행위              5. 합리적인 이유 없이 성별 등을 이유로 특정 개인이나 집단에 대한 분리·구별·제한·배제·거부 등 불리한 대우를 표시하거나 조장하는 광고 행위     이 법안이 통과되면 목사든, 성도든 “동성애는 죄‘라는 말을 하면 처벌을 받게 된다. 이것이 기독교계에서 이 법안이 통과되어서는 안 된다고 강력히 반발하는 이유다. 그밖에 이 법안은 많은 영역에서 독소조항이 담겨 있어 포괄적 차별금지법안이라고 한다. 향후 몇 개월 동안 통과를 저지해야 하고, 내년 총선에서 발의한 의원들이 모두 낙선하고 자동 폐기되도록 해야 한다. -끝-

10년 후에 하나도 변하지 않으면 실패한 사람이다! 오스왈드 챔버스(Oswald Chambers)는 일기에 이렇게 썼다. 내 마음속에는 한 가지 큰 두려움이 있었는데 하나님은 그것을 사용해 나를 기도하게 만드셨다.  수년 전 나는 한 남자, 곧 하나님의 위대한 사람을 알았다. 이제 10년이 흘러 다시 그를 만났는데 그는 수다스럽고 기운빠지게 하는 얄팍하고 가식적인 사람으로 변해 있었다.  마흔이 넘으면그렇게 되는 이가 얼마나 많은지!  게으름과 방종에 대한 두려움이 무섭게 엄습하여 나를 하나님께 이끌어 갔고 내가 그분께 빚진 것을 다시는 잊지 않게 했다. 훗날 챔버스가 이 만남을 되돌아본 까닭은 그 만남에 상당한 자극을 받았기 때문일 것이다.  “나는 10년 전에 만났던 사람을 다시 만났을 때 그가 하나도 변하지 않은 모습, 온화해지지도 않고 더 활기차게 변한 것도 아니며 노련해지지도 않은 채 경직되어 있을 뿐인 모습을 정말 보고 싶지 않다." 당신도 이에 대해 깊이 생각해 보기를! 고든 맥도날드, <내면세계의 질서와 영적 성장> 중에서 185쪽