아! 나는 구세대인가? 읽어가는 중에 저는 '난감'으로 읽었는데요, 모르겠다, 또는 알고 있는데 말하기 어렵다..이렇게 이해 했는데 설명을 해주니 이해가 되는 군요.....

엊그제 큰아이가 학교에서 늦게 오는것이 궁금하여 연락을 했는데 오지않자 평소 제가 알고있던 아이친구들에게 문자를 보냈습니다. "동화가 학교에서 늦는데 왜 늦는지 혹시 아니?"하고 보냈더니 답장이 이렇게 왔습니다. "ㄴㄱ"말을 확 줄여버린것에 어처구니가 없었지만 개떡같이 얘기해도 찰떡같이 알아듣는 사람이 있기에 이런말들은 통용되지요. 순간 알아들었다는것에 아직은 내가 젊구나 라고 인식해야 할지......ㅡㅡ;; 이것은 "누구?"라는 말입니다. 물음표도 없고 중간말은 모두 생략 되었고, 어느새 우리가 다른 외계어를 구사하고 있는것 같습니다. 참 씁쓸하네요.

호기심에서, 간편해서 아무 생각없이 사용했던 것들이 후대로 내려 가면서 더 발전(?)시켜 나가고 있군요, 좋은 현상인지, 나쁜 현상인지 너무 지나친 감도 있구, 좀 씁쓸합니다. 틀린 것을 틀리다고 말하는 사람들이 점점 줄어들고 있어 안타깝습니다.

우리 좋은 글자를 잘 썼으면 하는 바램   오늘은 우리가 힘들이지 않고 사용하고 있는 한글에 대하여 생각을 해 보았습니다. 이런 생각을 하는 성도도 있구나 하고 읽어 주시기 바랍니다. 우리는 한글을 만들어 주신 선조들(세종대왕)의 열정에 힘입어 편하게 일상을 누리며 모든 것이 가능하게 되었고, 또 과학적으로도 밝혀진 세계에서 우수함이 입증된 언어를 사용하고 있습니다. http://navercast.naver.com/contents.nhn?contents_id=2737   요즘 SNS [ Social Networking Service - 온라인상에서 불특정 타인과 관계를 맺을 수 있는 서비스]라는 방법을 통한 의사 전달 수단의 보편화와 메신저(Messenger)기능을 통하여 많은 정보교환과 의사 전달을 하고 있습니다. 그런데 그 사용되는 표현 방식에 있어서 조금 생각을 해 볼 필요가 있는 것 같습니다. 우리말의 표현에 있어서 의성어와 의태어는 느낌과 동작의 표현이라 계속 발전하고 늘어날 수가 있겠지만 요즈음엔 기록에 있어서는 정상적인 문자의 사용이 무시되고 있는 듯한 느낌이 듭니다. 자음 형태로만 쓰는 경우와 모음 형태로만 쓰는 경우가 있는데 인터넷이 활성화되기 이전의 시대에도 속어나 은어가 존재는 하였지만 최소한 문자의 형태는 갖추고 있었습니다. 자기의 감정을 표현하는 방법에 있어서 이제는 찌그러진? 문자로 나의 생각을 단순하게 타인과 공유하는 것을 더욱 좋아하는 것 같습니다. 예로 ‘ㅋ’ 라는 표현에 있어서 이것을 ‘키읔’ 하고 읽으며 느낌을 상기하지는 않겠지요? ‘크’라고 읽어야 되나요? ‘카’라고 읽을까요? ‘컥’이라 읽어야 되는지요? 과연 어떤 느낌을 표현한 것인가요? 또 웃는 표현 같은 ‘ㅎ’ 도 ‘히읗’하고 웃지는 않겠지요? ‘ㅎㅎ’라고 써놓으면 당신들은 내 기분이 지금 ‘하하’일지, ‘호호’일지, ‘히히’일지, ‘흐흐’일지, 또는 ‘흑흑’하고 있을지는 알아서 느끼라는 이야기? 물론 은어나 속어나 인터넷 용어를 정리한 것이 있는 것으로 알지만 이 언어들을 새로 배워야 될까요? 자판의 기호나 부호의 조합은 그나마 창의성이 있어 보입니다. 사람들에게 표현의 자유가 주어진 것은 분명한 사실입니다. 그러나 이것이 정상적인 문자로 표현되어 질 때 아름다운 것이 아닐까요?   요즈음은 기록과 전달에 있어서 컴퓨터나 모바일 기기의 자판을 이용하다보니 형식에 매이지 않으며, 또 듣는 것보다 보는 것이 더욱 흥미로운 시대로 변하다 보니 말도 듣는 것에서 보는 것으로 변천을 하고 세상이 하도 빨리 가다 보니 말도 급해서 온전한 단어로 말을 못하고 줄여서 하고 맙니다. 얼마나 급하면 자기 멋대로? 써놓고 이해하라고들 하는지....무심코 아이들이 사용하는 언어라 생각하고 따라했던 것들이 어느새 저도 습관처럼 사용하게 되었고 줄임말을 못 알아들어서 곤혹스러운 때도 있습니다. 이러다 정말 저는 그런 문자를 이해를 못하고 못 알아듣는 눈치 없는 낙오?자가 될 것 같네요. 물론 이런 생각을 하게 된 저는 시대에 덜떨어진 자라고 할 수도 있겠습니다. 이런 말의 변개에 지대한 공?을 세우고 있는 분야가 인터넷 외에 방송이 있지요. 뭇 연예인이 나와서 한마디 한마디 하면 요즈음은 바로 그것이 말이 되고 문자가 됩니다. 또 그런 말들을 사용하지 않으면 미개인 취급을 당합니다. 하물며 세대차이라 해서 무시당합니다.   성경을 문자적인 기록된 말씀으로 사모하는 우리 그리스도인 만 이라도 정상적인 문자형태의 글과 표현을 사랑했으면 좋겠습니다. 성경번역을 할 때 애쓰신 분들이 사전을 찾고 온전한 단어를 선택하기까지 심혈을 기울여서 사용하신 것으로 알고 있습니다. 우리가 매일 읽어야 할 하나님의 말씀이 변개되지 않고 온전히 보존되기를 바란다면-물론 제가 신경 쓰지 않아도 하나님의 방법으로 보존 하실 줄로 믿습니다만- 우리 생활에서 사용되는 언어 또한 변개 시키지 말아야 하겠습니다. 무심코 사용한 쓰기언어가 몸에 베이면 정상적인 문자가 더 이상하게 보일 수도 있게 되겠지요. 시간이 흐른 뒤 -아직 땅의 심판이 끝나기 전까지- 성경이 자음만으로 모음만으로 쓰여져 우리 후손 들이 또다시 한글연구를 하고 분석을 해서 이것이 변개가 되었느니 안 되었느니 한다면 얼마나 불행?한 일이 될까요... YHWH = LORD = 하나님 = ㅎ ㄴ ㄴ 이렇게 될까봐 걱정 됩니다.   - 성도님들 오해하지 마시기 바랍니다. 오로지 개인적인 생각을 적은 것에 불과합니다. -   <이곳은 관심이 많으신 분들만 읽어 주세요> 이전에는 은어나 줄임말이 어떤 특정 집단이나 단체에서만 사용되어졌지만 이젠 전면에 나와서 아무 거리낌 없이 보편적으로 사용되고 있는 것 같습니다. 단순하게 어린이들만 사용하는 것이라고 무시할 만한 사안은 아닌 것 같네요. 그 아이들이 자라서 어른이 될 터이고 현재의 어른들은 이 땅을 떠날 때 까지는 자의든 타의든 같이 사용되게 될 수도 있으니까요. 또 저처럼 간혹 말을 못 알아 들어서 곤혹스러울 때가 있으신 분들은 아래 줄임말 은어를 참고는 하시되 따라서 쓰지는 마시기를..... 아래 단어들로 시를 썼다고 가정해 보시면 재미 있을까요? 우스울 까요?   간지나다-폼나다 / 갈비-갈수록 비호감 / 개- 진짜-, 매우 / 개드립-개같은 애드립 / 갠소-개인소장 / 걍-그냥 / 걸레-몸파는 여자 / 걸조-걸어다니는 조각남 / 격친-격렬하게 친하다 / 광클-빠르게 클릭하다 / 귀척-귀여운 척 / 글설리-글쓴이를 설레게 하는 리플 / 금사빠-금방 사랑에 빠지는 사람 / 길막-길을 막다 / 깜놀-깜짝놀라다 / 냉무-내용 없음 / 넘사벽-넘을 수 없는 4차원의 벽 / 놀토-학교 안가는 토요일 / 뉴사-새로운 사진 / 님선-당신 먼저 / 닥본사-닥치고 본방사수 / 당빠-당연하다 / 돗대-담배 / 돋다-소름이 돋다 /득템-싼 가격에 좋은 물건을 혹은 공짜로 아이템을 획득했다 / 따도남-따뜻한 도시 남자 / 떡밥-다른 사람을 낚는 소재 / 띵-담배 / 레알-진짜 / 렙업-레벨이 올랐다 / 려차-욕설 / 로긴-로그인 / 마설-설마 / 만빵-친구들과 내기를 할 때 쓰는 말로 구체적으로 만원빵을 뜻한다 / 맞삭-미니홈피 등에서 서로 친구관계를 삭제 / 먹튀-먹고 튀다 / 무플-댓글이 없슴 / 물고기방-PC방 / 뭥미-뭐임, 뭐야 / 므흣-마음이 흡족함 / 반모-반말 모드 / 본좌-본인의 높임말 / 버카충-버스 카드 충전 / 버터페이스-학벌, 집안, 능력 등 모든면에서 뛰어나나 외모가 아쉬운 여자 / 볼매-볼수록 매력있다 / 부없남-부끄러움이 없는 남자 / 불펌-올린이의 허락 없이 게시물을 퍼간다 / 비추-추천하지 않음 / 빡치다-화나다 / 빵셔틀-빵이나 담배 따위를 사주는 심부름꾼 / 뺑끼-거짓말 / 뻘쭘하다-민망하다 / 솔까-솔직히 까놓고 / 솔까말-솔직히 까놓고 말해서 / 솔대-솔직히 말해서 대박이다 /스겜-스피드 게임 / 스압-스크롤 압박, 내용이 많아 스크롤바를 계속 내려야한다 / 쌔비다-훔치다 / 쌈-담배 / 썩소-썩은미소, 한쪽 입꼬리만 올라가게 한다음 웃는 것 / 아벌구-아가리만 벌리면 구라야 / 안습- 안구에 습기차다 / 야리까다-담배피다 / 엄빠주의-엄마, 아빠주의 / 에바-과장 / 엠창-엄마를 창에 찌를 정도로 사실이다, 엄마 창년 / 여병추-여기 병신 하나 추가요 / 열폭-열등감 폭발 / 엽사-엽기적인 사진 / 오나전-완전 / 오래방-오락실에 있는 노래방 / 오크-못생긴아이 / 은따-은근히 왕따 / 음슴체-음, ~했음 / 이뭐병-이건 뭐 병신도 아니고 / 이응-알았어 / 잇힝-기분 좋은 상태라는 의성어 / 잉여-아무 일 없이 빈둥빈둥 노는 사람 / 자삭-인터넷에 올린 게시물을 자기가 스스로 삭제 / 전거-메신저에서 전체 쪽지 거부 / 전따-전교에서 왕따 / 전쪽-메신저에서 전체에게 보내는 쪽지 / 존나-진짜, 매우, 많이 / 즐감-즐겁게 감상 / 지대다-최고다 / 지못미-지켜주지 못해서 미안해 / 짠다-울다 / 짭-가짜 / 쩐다-기가 막히다 / 쪼개다-웃다, 비웃다 / 찌질이-학교에서 하위층 아이 / 찐찌버거-찐따 찌질이 버러지 거지 / 찐따-찌질이+왕따 / 차도남-차가운 도시남자 / 차도녀-차가운 도시여자 / 친추-친구추가 / 컴싸-컴퓨터용 싸인펜 / 팀킬-자기편을 죽임 / 뽀샵-포토샵 / 헐랭-깜짝 놀랐을 때 쓰는 말 / 현피-온라인에서 함께 게임하던 사람을 찾아가 폭력을 행사하는 것 / 화떡녀-화장 떡칠한 여자 / 흠좀무-흠 이게 사실이라면 좀 무섭군요

우리 주 예수님은 창조주로서 사람의 몸을 입고 이 땅에서 완벽한 삶을 사셨습니다. 사람 스스로는 해결할 수 없는 죄와 사망의 문제를 단번에 해결하심으로 구원자가 되셨습니다. 예수님안에 들어온 우리들은 예수님의 마음을 품고 오직 예수님만을 높여 드리는 일만 있었으면 합니다. 한주를 시작하면서 주 예수님을 바라보게 해주셔서 감사합니다.

오며 가며 적응하는 시간이 좀 걸릴 듯합니다. 한번 익숙해진 공간에 대한 인식을 바꾸기가 쉽지 않네요, 어쨋든 필요가 많이 보입니다.

무심하게도 어제 처음으로 스카이라운지에 올라가 보았습니다.^^ 하늘에 닿으려는 인간의 욕심이 아니라 하늘을 더욱 잘 바라보게 해 주신 하나님의 은혜에 감사를 드립니다. 한편 공간이 넓어지다 보니 저는 미꾸라지가 된 기분입니다...적응해야지요?

우리 주 예수 그리스도   어제 침례에 대한 공부를 하고나서 주예수그리스도에 대하여 다시 한 번 생각을 해 보았습니다. 이제 돌아오는 주일에 침례를 받습니다^^   우리가 섬기고 있는 하나님이신 예수님에 대하여 다시 한 번 생각을 해 봅니다. 예수님이 어떤 분 이신지는 성도님들 모두 잘 알고 계시지요? 육신이 말씀이 되어 우리와 함께 계시고 지금은 셋째 하늘 하나님(히 8:1) 우편에 변화된 인간의 모습으로 왕좌에 앉아 계신답니다. (히4:14) 『그런즉 우리에게 위대하신 대제사장 곧 하늘들 안으로 들어가신 하나님의 아들 예수님이 계신 줄 알므로 우리가 우리의 신앙 고백을 굳게 붙들자.』   리스본(포루투갈의 수도)에는 브라질이 포르투갈에게서 독립한지 100주년 되는 해를 기념하여 브라질의 리우데자네이루 코르코바두 산 정상에 세운 거대한 예수상(제원:높이 38m, 양팔의 길이 28m, 무게 1,145톤. 높이 710미터)을 본떠서 만든 예수상이 있다고 하는데, 이는 인간들의 무지함에서 비롯된 우상입니다. 하나님께서는 (레 26:1) 『너희는 너희를 위해 우상들이나 새긴 형상을 만들지 말고 서 있는 형상을 세우지 말며 너희를 위해 너희 땅에 돌로 된 형상을 세우고 그것에게 절하지 말라. 나는 주 너희 하나님이니라.』아무리 아무리 이야기를 해도 인간들은 무언가를 만들어 세우고 바라봐야만 경건해지고 지켜줄 것으로 믿으니 어쩝니까! 그리고 카톨릭사상이 지배적인 유럽과 남미 등에는 예수라는 이름을 가진 사람들이 많다고 합니다. 경망되게 불리어 지기를 바라는 인간들의 무지함을 어떡해야 하나요..   주님! 곧 우리의 구원자시요 (롬8:34) 지금도 우리를 위하여 중보하고 계시는 분이며(롬8:26) 『이와 같이 성령께서도 우리의 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 성령께서 말로 할 수 없는 신음으로 친히 우리를 위해 중보하시느니라.』받들어 모셔야 될 충분한 은혜와 권능을 가지신 분으로 삼위일체의 한 본을 이루시는 하나님이십니다. (요일 5:7) 성경에 보니 ‘주’라고 불리는 경우가 많이 있어서 즉 종들은 자기 주인을 ‘주’라고 불렀으니 우리는 오직 하나님의 종으로서 주님이 곧 주예수그리스도이심을 간과하지 말아야 하겠습니다.   예언을 통하여 이미 예수님 오시기 700년 전에 이미 그분의 존재에 대하여 계시되었으며 실제로 복음서에 이루신 내용이 기록되어 있는데 자세히 읽어보면 예수님의 성품과 행적과 은혜가 들어 있으며 저는 개인적으로 이 예언의 말씀이 이루어짐을 믿고 은혜를 받습니다. ‘우리’를 ‘나’로 바꾸어 읽으면 더욱 선명해 집니다. (사53:2-10) 그가 그분 앞에서 연한 초목같이, 마른 땅에서 나온 뿌리같이 자랄 터이니 그에게는 모양도 없고 우아함도 없으며 우리가 그를 볼 때에 그를 흠모할 만한 아름다움이 없도다. 그는 사람들에게 멸시를 당하고 거부되었으며 슬픔의 사람이요, 고통을 잘 아는 자라. 우리는 그를 피하려는 것 같이 우리의 얼굴을 감추었으며 그는 멸시를 당하였고 우리는 그를 귀히 여기지 아니하였도다. 참으로 그는 우리의 고통을 짊어지고 우리의 슬픔을 담당하였거늘 우리는 그가 매를 맞고 하나님께 맞아 고난을 당한다고 생각하였노라. 그러나 그는 우리의 범죄들로 인해 부상을 당하고 우리의 불법들로 인해 상하였노라. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다. 우리는 다 양 같아서 길을 잃고 각각 자기 길로 갔거늘 주께서는 우리 모두의 불법을 그에게 담당시키셨도다. 그가 학대를 당하고 고난을 당하였어도 자기 입을 열지 아니하였으며 도살장으로 향하는 어린양같이, 끌려가 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이 자기 입을 열지 아니하는도다. 그는 감옥에도 가지 못하고 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 밝히 드러내리요? 그는 산 자들의 땅에서 끊어졌으며 내 백성의 범죄로 인하여 매를 맞았도다. 그가 사악한 자들과 더불어 자기 무덤을 만들었으며 죽어서는 부자와 함께하였으니 이는 그가 폭력을 행사하지 아니하였고 그의 입에 속임수가 없었기 때문이라. 그러나 주께서 그를 상하게 하는 것을 기뻐 하사 그에게 고통을 두셨은즉 주께서 그의 혼을 죄로 인한 헌물로 삼으실 때에 그가 자기 씨를 보고 자기 날들을 길게 하며 또 주의 기뻐하시는 일이 그의 손에서 번영 하리이다.   수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희에게 안식을 주리라.(마11:28)이렇게 말씀하셨다고 인간들이 예수님은 힘들고 괴로울 때에만 찾으면 된다고들 하는데 그건 아니죠!!! 기쁠 때나 슬플 때나 즐거울 때나 괴로울 때나 언제든지 항상 따라야 합니다.   그리스도라 함은 (요1:41) 『그가 먼저 자기 형제 시몬을 찾아 그에게 이르되, 우리가 메시아를 만났다, 하니 메시아는 번역하면 그리스도라.』또 그리스도란 기름 부음을 받은 자란 뜻인데 나름 하나님의 은혜를 입은 자라고도 할 수 있습니다. 우리에게도 한 형제요 자매임을 선물로 주셨으며 한 믿음을 갖는 지체로서 예수님의 몸을 친히 입혀주셨습니다.   리팬트(Repent)란 회개하라는 말인데 성경에 여러 말씀으로 기록되어 있습니다. (행 3:19) 『그런즉 너희는 회개하고 회심하라. 그리하면 새롭게 하는 때가 주의 앞으로부터 이를 때에 너희 죄들이 말소될 것이요,』 (행 2:38) 『이에 베드로가 그들에게 이르되, 회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그리하면 너희가 성령님을 선물로 받으리니』 (눅15:10) 『내가 너희에게 이르노니, 이와 같이 한 죄인이 회개하면 하나님의 천사들 앞에서 기쁨이 있느니라, 하시니라.』우리가 회개를 통해서 통회하는 마음으로 주님 앞에서면 하나도 잃어버려지는 자가 없을 것입니다. 그리고 예수님은,   스스로 무명한 자가 되사 자기 위에 종의 형체를 취하시고 사람의 모습이 되셨으며(빌 2:7) 예수님께서는 드러내기 보다는 조용히 말씀하시기를 좋아하셨습니다. 그러나 필요한 때는 단호하신 분이시죠. 나를 따르라! (히10:14) 『그분께서는 거룩히 구별된 자들을 단 한 번의 헌물로 영원토록 완전하게 하셨느니라.』이 예수님의 사역으로 말미암아 죄 많던 우리 인간들을 구속하시고 우리가 친히 하나님 앞에 나설 수 있도록 주선하여 주신 분이십니다.   도리를 다하여 영원히 모셔야 될 분으로서, 주의 날이 임하면 자신을 믿는 모든 자들을 공중에서 마중하여 주실 것을 약속하신 우리들의 신랑 되시는 분이시니 찬양과 감사를 드리기에 주저하지 말아야 할 것입니다.(히 3:1) 『그러므로 거룩한 형제들 곧 하늘의 부르심에 참여한 자들아, 우리의 신앙 고백의 사도시며 대제사장이신 그리스도 예수님을 깊이 생각하라.』   * 요즘도 그렇고 전에도 그랬던 것 같은 ‘예수 믿고 구원 받으세요’라고 하는 말들을 자주 듣습니다. 예수님이 우리의 친구요 형제임은 분명한데 너무 경망스럽지 않은가 생각을 해 봅니다. 귀한 사역을 하면서 믿어야 될 분을 형편없이 소개 하고 있으니 말입니다. 그러니 불신자 들이 받아들이기에 얼마나 더욱 불신하겠는가 생각해보게 되네요. 호객 행위를 하는 것이 아니고서야...예수님의 이름으로 모든 것을 구하라고는 하셨지만 하나님으로서의 거룩하심을 두려워하는 마음이 있다면 우리가 함부로 부르지도 못할 이름일 것인데..   * 저는 아직 엄청나게 무지한 한 성도에 불과하지만 제가 보기에 주 예수 그리스도의 존재하심을 믿고 환란전휴거의 소망을 가지면 세상의 종말환란에 관한 걱정은 괜히 하지 않아도 되며 자유함을 누릴 수 있을 것 같은데 왜 굳이 환란을 생각하며 찾아서 걱정을 하는지를 모르겠습니다. 단, 목사님이 설교해 주시는 말씀에서 말세의 징조들은 우리가 경각심을 갖고 미리 준비하는 자세를 함양하기에 충분 할 것입니다. 하나님 말씀에 이 세상의 처음과 끝은 분명히 제시되어 있지만 종말보다도 우리가 이 땅에 사는 동안 충분히 겪을 수 있는 일들이 더 많이 예시 되어 있어서 그 말씀에 성화되어 가는 것이 더욱 많을 것 같습니다.   (살후 2:2) 『너희는 영으로나 말로나 혹은 우리에게서 왔다는 편지로나 그리스도의 날이 가까이 이르렀다 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 불안해하지 말라.』 아멘!  

씨줄과날줄...너무 멋진 표현이네요 지난 시간은 분명히 지금에 비해 열악한 환경이었지만 힘든 줄 모르고 잘 지냈는데 지금 예배당은 더욱 황홀할 정도의 환경이라 집보다 더 머무르고 싶은 장소이지요. 마치 우리는 조촐한 신혼생활로 시작해서 조금씩 조금씩 윤택해져 가는 신혼의 행복을 누리고 있는 것 같아요. 살림살이도 새거고 새집 단장하느라 즐거운 시간을 지내고 있지요. 이곳은 진리의 기둥과 예배,그리고 만남의 장소로서 충분히 그 사명을 담당하겠지요. 하루하루 우리가 드리는 마음과 정성과 헌신과 봉사는 씨줄과 날줄이 되어 언젠가는 훌륭한 무늬으로 완성되겠지요. 실이 다양하면 다양할수록 굵고 짧은 게 아니라 품질좋은 실크처럼 가늘고 길수록 하나님이 계획해 놓으신 패턴의 모양을 잘 만들어 내겠지요? 게다가 우리 교회는 지역교회이지만 홈페이지와 멀리서 방문하는 반가운 손님들로 인해 매주마다 특별한 날이 되는 것 같아요.

아름다운 무늬로 조화를 이루며 주님 보시기에도 흡족하신 천천히 한땀한땀 예쁜 수가 놓아지기를 기도합니다. 수영자매님도 사랑기자 등극하셨네요. 감사합니다 자매님.

지난 토요일에는 침례탕을 보수하느라 11층이 온통 석회먼지 투성이여서 가까운 곳의 성도들과 목사님까지 청소하느라 수고를 많이 하고 애써주신 덕에 오늘  성도들이 깨끗한 상태로 예배드리게 되었습니다. 목사님 부부가  교회이전에 따른 여러 가지 문제에 신경을 많이 쓰셨는데다  청소까지 하시느라 오후에는 간만에 영문을 받아 보았어요. 더 공부가 되었죠? 목사님도 청소에 기꺼이 참여해 주셔서 너무 감사합니다.   오늘 청소당번이신 염 진호 형제님 가정이 아침 일찍 도착하셔서 청소하셨어요. 자매님과 태경이도 걸레로 창틀도 닦고 이곳저곳 닦고 쓸고... 송 호 형제님 가정은 어제 오셔서 힘든 청소에 참여 하셨구요.   성도님들이 교회가 논현동으로 이사 온 후 부터는 조금씩 일찍 오시네요. 아직 익숙하지 않아서 헤매지 않으려는 생각도 있지만, 새 예배당에 일찍 오시고 싶으시죠? 일찍 오셔서 전도지를 갖고 나가서 배부하시는 성도들도 계셨어요. 오전에 일찍 오시면 봉사할 기회도 많고-1층과 지하에 배너를 세운다거나 스카이 라운지 같은 식당에서 커피 마시며  교제할 여유도 있답니다. 방문객들도 맞이해 줄 기회도 있고요. 오늘은 멀리 포항에서와 파주와 철산동에서 일찍 오신 분들이 계셨어요. 손님이신 키 큰 형제님께 환기시킨 창문 닫는 일에 도움도 받고요^^   옥상이 우리 전용이 아니다 보니 여러 사람들이 올라와 담배를 피운 꽁초와 쓰레기들이 많았는데 옥상에 올라가신 형제님들과 자매님들이 손으로 주섬주섬 주워 담아 치워주셨답니다. 다른 사람이 어질러도 우리 성도는 깨끗하게 치우는 본보기를 보여 주신 것 감사해요. 건물 관리인에게 옥상에 재떨이와 쓰레기통을 준비해 달라고 하면 좋겠어요. 건물 안이 금연을 해야하다보니 흡연자들이 옥상으로 올라오는 것 같거든요.   매 주마다 특별한 날이고 여러 가지 일들로, 여러 가지 색깔로 소래 교회에서의 독특하고 아름다운 무늬를 짜기 시작했어요. 드러나지 않는 성도들의 헌신과 수고와 아름다운 찬양과 기도의 씨줄과 날줄로-

좋은 의견 고맙습니다. 성경이 꼭 순서데로 쓰여진 것은 아니지만 창세기의 사건은 순서데로 쓰여진 것으로 보입니다. 아브라함의 아들 이삭도... (창 26:8,9) 『이삭이 거기 오래 거하였는데 블레셋 사람들의 왕 아비멜렉이 창 밖으로 내다보다가 보매, 보라, 이삭이 자기 아내 리브가와 즐겁게 놀므로』 『아비멜렉이 이삭을 불러 이르되, 보라, 그녀는 정녕 네 아내이거늘 어찌하여 네가 이르기를, 그녀는 내 누이라, 하였느냐? 하니 이삭이 그에게 이르되, 내가 이르기를, 그녀로 인해 내가 죽을까 염려하노라, 하였기 때문이라.』 이삭은 자기 아버지와 비슷한 사건으로 아비멜렉에게 질책을 당합니다. 아비멜렉이 아브라함 사건의 학습효과로 미리 예방조치를 하는 것을 볼 수 있구요.

허광무 형제님이 제기하신 부분에 많은 의견들이 있는데 정답은 말씀 그대로 믿는것이 바른 믿음인것 같습니다. 왜냐하면 성경말씀이 논리적 상식적으로 이해가 안되자 신학자들이 성경을 이상하게 해석해서 주석을 다는 경우가 너무 많이 있었기 떄문입니다. (대표적예로 모세의 홍해가 갈라진 사건을 바다가 갈라진 것이 아니라 달밤에 갈대숲을 지난것을 그림자 떄문에 바다가 갈라진것이라 해석등등 -_-;) 가장 보편 타당한 의견을 제시해보면 이렇습니다. 먼저 성경은 꼭 쓰여진 순서대로 기록된 것은 아니라는 점을 잊지마시기 바랍니다. 아비멜렉이 사라를 취하려고 한 것은 90세에 이삭을 낳기 훨씬 전입니다. 하갈을 첩으로 준 이전일 것입니다. 자세히 보면 아브라함,사래가 일시 애굽에 살다가 돌아와서 아비멜렉에게 수치를 당할 번 한 후, 사래가 더 늙으니 자기의 종을 남편에게 준 것으로 보입니다. 그러니까 사래의 나이 76세에 이스마엘이 태어났으므로 아비멜렉과의 사건은 사래의 나의 67세~75세 사이에 일어난 것이라고 봅니다. 그러나 물론 70세 전후의 나이였을 것이라고 봅니다. 어떻게 그런 할머니에게 반할 수 있을까요? 노아홍수전에는 사람들이 900세, 800세 이상을 보통 살았습니다. 아담은 930세를 살았고 노아는 950세를 살았습니다. 영화 등에 노아홍수때 노아를 늙은 할아버지 배우로 분장시켰는데, 전혀 틀린 이야기입니다. 노아 600세에 홍수가 났으니까 지금으로 친다면 노아가 40대 중반의 나이에 홍수가 난 것과 같습니다. 노아홍수 후에 기후, 환경의 변화로 인간의 수명이 급격히 줄어듭니다. 노아의 손자 아르박삿은 438살까지 살았고, 아르박삿의 증손자 밸렉은 239살까지 살았고, 벨렉의 손자의 손자인 아브라함의 아버지 데라는 205살까지 살았습니다. 아브라함은 175살까지 살았고, 사라는 127살까지 살았는데 당시 나이로 보아서, 또 여성들이 남성보다 오래 사는 것을 생각한다면 사라가 결코 오래 살은 것은 아닙니다. 아브라함은 137살 이후에도 다시 후처를 취하여 많은 자녀들을 낳았습니다. 지금과 건강, 수명이 전혀 다릅니다. 그러나 그후 칠대, 팔대 후손의 수명은 현재 인간의 수명과 비슷하여 집니다. 사라는 분명히 대단한 미인이었을 것입니다. 당시 사라가 70세 정도였다는 것은 지금으로 친다면 40세나 40세 초반 정도의 나이, 아무리 늙었다해도 50세는 안넘은 나이라고 볼 수 있습니다. 따라서 그 미모에 충분히 아비멜렉이 반할 수 있었을 것입니다. 전에 유명한 미인배우인 엘리자베스 테일러의 40대 중반 사진 모습을 보았는데 아주 매력적이어서 충분히 사람을 매혹시킬만 하더라구요. 그 당시 사라는 지금 70 노인 할머니의 쭈구렁탱이 모습은 물론 아니었지요. 당시 먼 나라, 우르에서 온 외국여인인 사래가 특히 매력적으로 보였음에 틀림없습니다. - 네이버 지식인 답변 中 절대 태클이 아니니 오해하지 마세요 그냥 의견제시 입니다. 형제님 덕분에 자료를 찾아보고 성경을 읽고 아뭏튼 좋은 공부 되었습니다. 감사합니다.*^^*

좋은 글 잘 읽었습니다. 창세기 20장에 보면 불가사의한 일이 일어납니다. (창 20:2) 아브라함이 자기 아내 사라를 가리켜 이르기를, 그녀는 내 누이라, 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려가니라. 아기를 가질 수 없을 정도로 연로한 할머니(여인의 관례가 멈춘) 사라를 아비멜렉이 데려 갑니다. 아마 하나님께서 사라가 아기를 가질 수 있도록 사라의 신체를 젊게 되돌려 놓으신 거라 생각 됨니다.

  어느 날 아브라함은 세 남자의 방문을 받는다. 한 분은 주 하나님이셨고, 두 남자는 주 하나님을 수행한 천사들이었다. 창조주 하나님의 특별한 방문에는 특별한 목적이 있었음은 두말하면 잔소리 일 것이다. 그냥 심심해서 오셨을리는 만무한 일이다. 아브라함은 극진하게 대접을 한다. 아브라함은 발 씻을 물을 가져오고, 급히 장막안으로 들어가 하인들에게 필요한 일들을 지시하고 납작한 빵과 연한 송아지 고기 요리를 급히 준비한다. 창조주 하나님께서 사람에게서 대접 받으시는 일을 생각해 보라! 창조주께서는 아브라함의 요청을 흔쾌히 받아 들이고 요리를 급히 준비하는 모습을 바라 보셨을 것이다. 준비도 안되었는데 귀한 손님이 방문했을 때 어쩔줄 몰라하는 주인의 모습을 상상해 보라! 어쨌든 주 하나님과 두 천사는 경황중에 준비된 음식을 맛나게 드시고 아브라함을 부르시고는 아내 사라가 어디에 있는지를 물으신다. 주 하나님은 장막 밖의 나무 그늘 아래서 아브라함과 대화를 하고 있었고, 사라는 무슨 말을 하는가 하고 장막안에서 귀를 쫑긋 세우고 엿들고 있는 상황이었다. 주 하나님의 말씀은 네 아내 사라에게 아들이 있을 것이라는 것이었다. 사실 아브라함과 사라는 아들을 가질 수 없는 나이였다. 아브라함과 사라는 나이 많아 연로하고 또 사라에게는 여인들의 관례에 따른 것이 멈추었기 때문이다. 사라에게 아들을 갖는 것은 불가능한 일이다. 그런데 아들을 가질 것이라고 하시니 사람의 입에서 저절로 웃음이 나왔다. 물론 기뻐서 웃는 웃음은 아니었을 것이다. 주 하나님은 이런 일을 책망하지 않으시고 {주}에게 너무 어려운 일이 있느냐? 생명의 때를 따라 내가 정한 때에 네게 돌아오리니 사라에게 한 아들이 있으리라고 자상하게 예전에 하셨던 그 약속을 분명하고 새롭게 해 주셨다. 주 하나님은 사람과 멀리 떨어져 계시지 아니하고 함께 대화하기를 원하시며 진정한 기쁨을 주시기를 원하시는 분이십니다. 이제 주 하나님은 아브라함에게 두 번째 온 목적을 말씀하십니다. 그것은 다름 아닌 소돔과 고모라의 심판에 대한 것이었습니다. 창조주 하나님께서 소돔과 고모라에 대한 부르짖음과 그들의 죄가 심하므로 직접 확인하시고 친국하시겠다는 것입니다. 아브라함은 주 하나님의 말씀을 듣고 간담이 서늘해짐을 느꼈습니다. 왜냐하면 그 곳에 조카 롯과 그의 가족들이 거주하고 있었기 때문입니다. 아브라함의 입에서 그러시면 아니되옵니다, 라는 말이 급히 튀어 나왔다. 주께서 의로운 자들을 사악한 자들과 함께 멸하려 하시나이까? 주 하나님의 공평하심을 문제 삼았습니다. 처음에는 50명의 의인이 있다면 어쩌시겠냐고 따져 물었습니다. 그 다음에는 45명이 있다면, 그 다음에는 40명이 있다면, 아브라함의 말꼬리가 점점 희미하게 들어가기 시작합니다. 30명이 있다면, 20명이 있다면.... 마지막으로 10명이 있다면 하고 제안을 합니다. 아브라함의 온 몸은 땀으로 흠뻑 젖었을 것입니다. 주 하나님께서는 10명의 의인이 있다면 소돔과 고모라 온 도시를 멸하지 않겠다고 하십니다. 어찌보면 이미 결정된 사안인데 아브라함의 간청을 귀찮다 하지 않고 다 들어 주시며 답변을 해 주십니다. 결국 주 하나님께서 소돔과 고모라를 불과 유황으로 멸하시지만 아브라함을 기억하사 세상 문화에 찌들어서 분별력이 상실되어 버린 그 조카 롯과 두 딸을 구출해 주셨습니다. 아브라함과 대화중에 나타내 주신 하나님의 마음과 성품에 정의와 사랑과 친절하심과 마지막 까지 인내하심이 구구절절이 배어 나오는 것을 발견합니다. 창조주로서 권위만을 주장하시는 것이 아니라 친히 사람들의 어려움을 보시고 바른 길로 이끌어 주시고자 하는 것과 어쩔 수 없었던 그 일까지 후대에 반복된 잘못을 범하지 않도록 하려는 주님의 깊은 뜻이 담겨져 있다고 봅니다. 멸망할 수 밖에 없는 상황에서 친족들을 향해 아브라함과 같이 주님앞에 간절히 애청하는 자리에 있기를 기도합니다. 저는 이제 결혼한지 만 28년이 되었습니다. 한 때 사업을 한다고 하면서 롯과 같이 불신앙의 자리에 있었으나 아브라함과 같은 중보의 기도때문에 예수님의 은혜 가운데 거하게 되었다고 생각합니다. 주 하나님께서는 간절히 기도하는 아브라함을 기억하사 사람들을 어려움에서 구출하셨다고 하신 것처럼 먼저 믿고 예수님의 은혜안에 들어와 있는 자들이 주 하나님께 중보의 기도를 간절히 드렸으면 합니다. 학생부 교사들과 공과 준비했던 내용으로 이 주말 아침 시간에 나눔의 글을 올렸습니다. (창세기 18장 참조) 행복한 주말이 되시고 오늘 교회청소 또 빠지게 되서 죄송^^합니다,  

저도 성경을 처음 접했을때의 느낌이 마치 카메라의 줌인, 줌아웃처럼 느껴졌습니다. 가까이 볼려고 하면 스르륵 물러가고 그러다가 또 천천히 다가오고 그러기를 아직도 반복하고 있지만 좋은 형제자매님들과의 만남을 통해서 부족한 부분을 채우고 있고 '우리'교회에 대한 자부심을 가지고 있답니다. 내가 다니고 있어서 특별한 교회가 아니라 진리의 말씀으로 못난 저를 수용?해주는 교회가 참으로 좋습니다. 그러나 새롭게 출발?하는 교회로서 사람의 행위로 만들어지는 전통이 아니라 성경적인 최소한의 것을 세우는 그런 교회가 되었으면 하는 개인적인 바랩입니다. 요란한 것보다 단순하게 그러나 진리의 말씀으로 목양되는 특별함을 추구했으면 합니다...

우리 성도는 주님이 부르시기 전까지 벧후3:18을 힘써야할 뿐만 아니라 야2:26 영이 없는 몸이 죽은 것 같이 행위없는 믿음도 죽었느니라. 고 하신 말씀의 균형을 잡아 가는 것이 우리가 해야할 일이겠지요?

우리 모두가 "보여지는 예수님의 편지!" 라는 말에 거룩한 부담을 갖게 됩니다 과연 제가 구리로 교회가 이전했다면 여러분들처럼 열심을 내었을까? 생각해 봅니다. 그러나 선교사들은 서울 인천이 아닌 국가와 인종과 언어를 초월해 사역의 부담을 느끼겠지요. 이제 우선 이곳 소래부터 잘 감당하고 또 다른 지역으로 뻗어나갈 수 있도록 최선을 다해야겠네요. 누구말처럼 세계는 넓고 할일은 많네요....^^

이 동네에 품질좋은 명품을 대폭할인 그것도 매일매일 행사하는 유명백화점이 생겼다면 어느새 동네가 들썩들썩 하겠지요? 우리교회는 시간이 가면 싫증나고 유행에 뒤쳐지고 낡을 이 세상의 물건이 아닌 영원한 생명의 말씀을 무료로 나누어 주는 기관인데 사람들이 관심을 가졌음 좋겠네요. 교회의 잘못된 선입견을 뚫고 용기있게 사람들에게 다가가도록 무장을 해야겠습니다. 교회가 내 일상의 주변에 있으니 마음가짐도 달라지네요. 그래서 교회는 다니기 편하라고 가까이 있어야 한다는 이유보다 더욱 나의 믿음과 삶을 연결시켜주는 접착제 역할을 하는 것 같아요. 만나는 사람마다" 여기 교회가 새로 들어 왔어요".."이 팜플렛 한번 읽어보세요..".하고 전에는 생각할 수 없었던 언행을 하게 하신 하나님께 감사합니다.

  소래 예배당에서 명실상부한 지역교회로서의 첫발을 내딛었다. 지역 주민들로부터 교회가 하나 들어왔구나! 에서 우리 교회가 갖고 있는 특성과 목회철학에 대한 특별한 이해로 접근되었으면 한다. 기존과는 다른 또 다른 방법과 노력이 필요하다는 생각이 든다. 아브라함이 가나안 땅에 처음 들어왔을 때 가나안 거주민들의 주목을 받았던 것처럼 우리의 행동 하나, 말 하나가 조심스러워 진다. 우리는 어떤 사물이나 사람을 접할 때 개괄적인 이해를 한다. 접하는 빈도가 잦아 질수록 긍정적이든 부정적이든 구체적으로 세밀한 이해를 하게 된다. 더 나아가서 소유 또는 관계 형성을 통해 특별한 이해를 하게 된다. 그렇게 되면 본연의 가치나 중요성이 더욱 증대 된다. 우리가 하나님을 알게 되는 과정도 비슷한 것 같다. 처음에는 크신 분, 신뢰할만한 분정도로 이해를 하다가 성경에 계시된 말씀을 통해 하나님을 구체적으로 알아가게 된다. 나를 위해 특별한 창조와 대속의 희생을 하신 것을 발견할 때 하나님을 전능자 하나님, 구원자 하나님을 믿음으로 받아들임으로서 하나님의 능력에 의해서 특별한 관계를 형성하게 된다. 그렇게 되면 성경에 기록된 한 말씀 한 말씀이 예사롭게 들리지 않는다. 기록된 말씀을 통해서 하나님의 마음이 나에게 전해져 오는 것을 느낀다. 나를 하나님앞으로 인도하시는 섭리의 손길과 현재 나를 빚어가시며, 앞으로 나를 위해 어떠한 일들을 계획해 놓으셨는지를 발견할 때 큰 기쁨과 관심이 증폭된다. 왜냐하면 나와 믿는 우리 모두에게 해당되는 내용이기 때문이다. 성경의 기록을 통해 하나님의 어떠하심을 발견하는 것은 대단히 중요하다. 크신 하나님을 발견한 사람들의 공통적인 특징은 하나님앞에 엎드렸으며, 자신의 흉악한 죄를 발견하였다는 것이다. 하나님은 사람이 아니시므로 그분의 깊이와 너비와 높이를 헤아릴 수 없는 분이시다. 다음은 특별한 이해와 믿음을 가지고 하나님을 만났던 분들에 대한 기록이다.  “또 이르시되, 나는 네 아버지의 [하나님] 곧 아브라함의 [하나님], 이삭의 [하나님], 야곱의 [하나님]이니라, 하시니라. 모세가 [하나님] 뵙기를 두려워하였으므로 자기 얼굴을 숨기니라.” (모세, 출3:6절), “이에 그가 내가 서 있는 곳으로 가까이 나아오더라. 그가 나올 때에 내가 두려워서 얼굴을 대고 엎드렸으나 그가 내게 이르되, 오 사람의 아들아, 깨달으라. 그 환상은 끝이 임하는 때에 있을 일이니라.”(다니엘, 단8:17절), “¶ 그때에 내가 이르기를, 내게 화가 있도다! 나는 입술이 부정한 사람이요, 입술이 부정한 백성의 한가운데 거하므로 망하게 되었나니 내 눈이 [왕] 곧 만군의 {주}를 보았도다, 하였더라”(이사야, 사6:5절), “내가 귀로 듣는 것을 통해 주께 대하여 들었사오나 이제는 내 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 내 자신을 몹시 싫어하고 티끌과 재 속에서 회개하나이다, 하니라.”(욥, 욥42:5-6절), “시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니” (베드로, 눅5:8절), “내가 그분을 볼 때에 죽은 자같이 그분의 발 앞에 쓰러지니 그분께서 오른손을 내 위에 얹으시며 내게 이르시되, 두려워하지 말라. 나는 처음이요 마지막이니” (요한, 계1:7절) 성경을 처음 접할 때 성경은 시간내서 읽으면 유익한 책 정도로 생각한다. 예수님을 구원자로 믿은 후 성경은 빡빡한 영의 양식으로 생각한다. 그 다음에는 호기심을 갖고 이 내용 저 내용을 탐독해 나가기 시작한다. 조금 더 성장하면서 알면 알수록 모르는 것이 너무 많이 나온다 (저의 경우임), “오직 은혜 안에서 자라고 우리 [주] 곧 [구원자] 예수 그리스도를 아는 것에서 자라라” (벧후3:18절)에서와 같이 세상의 분주한 일들에 휩쓸리지 말고, 예수님을 아는 것에서 배우고 성장해 나가는 일에 더욱 힘쓰기를 기도합니다.