좋은 글 감사합니다. 샬롬 패스터

(잠 9:10) {주}를 두려워하는 것이 지혜의 시작이요, 거룩한 것들을 아는 것이 명철이니    그리스도인으로서 가지고 있는 가장 소중한 지혜와 지식에 관해서 묻는다면, 이제는 주를 두려워하는 지혜와 하나님의 거룩함을 아는 지식이라고 대답할 수 있습니다.    오랫동안, '하나님'의 거룩함이 기준이 아닌, '나'의 도덕적 기준으로 죄를 인식하고 있었기 때문에 자범죄(sins)를 용서해 주신 십자가의 은혜 정도에 머물렀습니다.   하지만, 진리의 말씀과 성령님의 역사로 하나님의 무한한 거룩함이 이해되는 순간, 죄 없으신 예수님께서 하나님께서 요구하시는 모든 거룩함을 순종으로 이루시고, 또한 우리의 모든 죄와 죄들을 대속하시기 위해 십자가의 죽고 부활하신 사건을 믿는 것이 거룩한 하나님의 두려운 백보좌 심판을 피할 수 있는 유일한 방법일 뿐 아니라, 마귀의 자식에서 하나님의 자녀로 다시 태어나는 엄청난 신분의 변화까지 일어나게 된 것을 깨닫게 됩니다.    '나'의 도덕적 기준으로 발생한 죄의 문제를 포함하여, '하나님'의 거룩함이 기준으로 그에 미치지 못하는 모든 죄의 문제까지 해결해 주신 예수 그리스도의 성육신과 십자가의 공로에 영광을 드립니다.   (행 20:21, 킹흠정) 『유대인들과 또한 그리스인들에게 [하나님]을 향한 회개와 우리 [주] 예수 그리스도를 향한 믿음을 증언하였노라.』   거룩하신 하나님 앞에 두려움 가운데 떨게 하여 회개에 이르게 하사, 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음으로 우리를 거룩하다 선언하시고 거룩케 하시는 삼위 하나님을 찬양합니다.    

아멘 . 마라나타!

일반적인 은혜와 일반적인 죄의 결과 (마5:45) -- 그분께서는 자신의 해를 악한 자와 선한 자 위에 떠오르게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자 위에 내려 주시느니라.   예수님은 처음부터 말하여 오신 하나님의 말씀이며(요8:25, 히1:1), 모든 것을 만드셨고, 지금도 모든 것을 떠받치고 계신다고 성경은 말한다.(히1:3)   우리는 하나님의 말씀으로 유지되고 있는 세계에 살기 때문에, 가장 적당한 정도의 태양 빛을 받고, 온도와 산소와 물을 마시며 음식을 먹고 숨을 쉬며 쾌적한 환경 가운데서 살아간다. 그런데 이 혜택은 의로운 사람들만 보는 것이 아니고 , 불의한 사람도 즉 모든 사람이 공통적으로 받고 있다. 이것을 하나님의 일반적인 은혜라고 한다.  이것이 없이는 우리는 현재 상태로 존재할 수조차 없다.   (창3:17) --그 나무에서 나는 것을 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받았고 너는 평생토록 고통 중에 땅의 소산을 먹으리라. (롬 8:22) 또 온 창조 세계가 지금까지 함께 신음하며 고통 중에 산고를 치르는 줄을 우리가 아나니   일반적인 은혜가 있다면 일반적인 죄의결과(불행)도 있다. 육체를 입은 모든 사람은 타락 후에 사람의 환경에 내려진 그 죄의 결과아래 살고 있다고 성경은 보여준다. 일반적인 은혜에 있어 악인이라고 예외가 아니듯이, 일반적인 죄의 결과에 있어 그리스도인이라고 예외는 아니다.    감기 바이러스나 추위가 찾아오면 불신자든 믿는자든 다 마찬가지로 그대로 노출된다. 하나님께서는 몇 가지 목적을 가지고 마지막 때에 예비 된 (육체를 포함한) 완전한 구원에 이르기까지(벧전1:5) 그분의 자녀인 우리를 이 땅에 남겨두셨다. 우리는 병균이든, 추위든, 사고든 일반적인 죄의 결과아래 있는 환경 속에 살아가고 있다.     무슨 대형 사고가 터지면 ‘하나님께서 계시다면 어떻게 이런 일이 가능하냐’고 묻는 사람들을 접한다. 더욱이 예수님을 믿는 그리스도인들의 죽음이 포함되어 있는 소식을 접하면 그 의문은 더 거세다. 우리가 아담으로부터 물려받은 이 육체를 입고, 아담으로부터 물려받은 이 땅에 발을 딛고 사는 동안에는 일반적인 은혜와 일반적인 죄의 결과 아래 살아야 한다. 땅에 분명히 죄가 있는데 땅에 아무 일도 없다면 그것이야 말로 이상한 일이며, 공의가 아니라고 할 수 밖에 없을 것이다. 앞에서와 같이 일반적 죄의 결과를 기록한 성경은 거짓말을 하지 않는다. 하나님의 특별한 개입에 의해서가 아니라 타락이후 처음부터 선포되었던 그 일반적인 죄의 결과 아래서 의인이든 악인이든 병에 걸리며 육체가 늙어가고, 결국 죽는 일도 경험하게 된다.(히9:27) 사고도 마찬가지다. 슬프고 참담하지만 이런 일들이 이상한 것이 아니라 죄와 불행에 대해서 기록한 성경기록대로인 것이다. (눅13:4,5) 또 너희는 실로암에서 망대가 무너져 깔려 죽은 저 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 모든 사람들보다 더 큰 죄인이었다고 생각하느냐? / 내가 너희에게 이르노니, 아니라. 그러나 너희가 회개하지 아니하면 다 그와 같이 멸망하리라, 하시니라.   우리 그리스도인은, 사실은 마지막까지 일반적 죄의 결과대로 되어야 하는 사람들임에도, 예외적으로, 중간에 거기서 건져짐을 당한 사람들이다. 이 땅에서의 삶은 짧다.  모든 사람에게 있어 본질적으로는 몇 십년 더 사는 것보다 더 중요한 일이 있다. 회개하고 구원을 받아야 한다. 회개 없이 이 일반적인 저주아래 그대로 죽는 것이야말로 참으로 무서운 일이다. (눅12:5) 오직 너희가 두려워할 분을 내가 미리 너희에게 알려 주리니 곧 죽인 뒤에 지옥에 던져 넣는 권능이 있으신 그분을 두려워하라. 참으로 내가 너희에게 이르노니, 그분을 두려워하라.     한편, 구원받은 믿는 사람들도 일상적인 일에 있어서는 똑같이 조심하고 주의하면서, 말 그대로 주님의 '특별한 돌보심’ 안에 거하도록 늘 깨어 기도해야 한다. 이 '특별한 돌보심'은 문자 그대로 모든 사람에게 미치는 일반적인 것이 아니라, ‘특별한’ 것이다.    기적은 일상 속에서 수없이 많이 지나갔다.  그것이 드라마틱하지 않았을 뿐이다.     우리는 오늘도 일반적인 은혜와 일반적인 죄의 결과 아래 머물러 살면서, 우리 주 예수 그리스도의 다시 오심과 온 우주의 일반적인 회복을 기다리고 있다.  마라타나!

안녕하세요?   성도들의 삶에 유익을 줄 책을 소개합니다. 킹제임스 성경을 안다고 하는 이들 중에 삶의 변화가 없어 어려움을 겪는 분이 많습니다. 이번에 깁 박사님이 지은 책을 소개합니다.   <그분의 기쁨을 위하여>(사무엘 깁 저, 김영균 역)   무료로 게재를 허락해 주신 김영균 목사님과 진리침례교회가 운영하는 도서출판 킹제임스에 감사를 드립니다.   샬롬

온 국민이 삶과 죽음에 대해 한번 쯤 생각해 볼 수 있는 애통의 시간을 보내고 있습니다. 그리스도인으로서 때를 살피며 말씀을 선포하지 못했다면, 이러한 때에 예수님만이 생명의 길이며, 회개하지 않으면 멸망의 길로 들어설 수 밖에 없다는 것을 긴급히 선포하고 소개하는 일들이 필요할 것 같습니다. 귀한 글 올려주셔서 감사합니다.

우리의 청소년들이 하나님을 알고 구원을 확신하는 일이 시급하다는 것을 이번 사고를 통해 다시 한 번 절감합니다. 두렵게 해서라도 구원의 메세지를 들려주는 것은 무모한 시도가 아니라 의무이고 부모와 교회의 책임이겠지요. 먼 나라가 아닌 우리 이웃에 이런 참변이 생겨 우리 각자에게도 죽음의 경종을 다시 한 번 울려주었다고 봅니다. 우리 교회 청소년들을 위한 관심과 기도에 힘써야겠습니다. 좋은 글을 올려주어 함께 묵상하게 해주어 감사합니다.

미세먼지로 잔뜩 찌푸린 하늘처럼 온 나라가 암울함에 젖어있던 어제와 오늘 자연스레 사람에게 이 지상에서의 삶의 날들이 어떤 의미가 있는가를 잠잠히 묵상하게 되었습니다. 아직 구원받지 못한 사람들에게야 지상에서의 삶의 소중함은 두말할 나위가 없습니다. 그들이 영원한 형벌에서 벗어날 기회는 오직 콧구멍에 생명의 숨이 붙어있는 동안만 가능합니다. 그래서 불신자에게 째깍 이는 시계 초침소리는 천금 같은 기회가 소멸해가는 급박한 경고의 사이렌 소리입니다. 해는 서쪽으로 졌다가 동쪽에서 다시 떠오르고 꽃은 봄이 되면 다시 피어나지만, 인생이 한 번 죽음의 문을 통과하면 그 누구도 다시는 돌아올 수 없습니다. 사망이라는 암초를 만나 서서히 가라앉는 인생이라는 배에서 가장 시급하게 해야 할 일은 예수님을 유일하신 구주로 영접하고 한시라도 빨리 영원히 가라앉지 않는 구원이라는 구조선으로 갈아타는 것입니다. 그분께서 이르시되, 받아 주는 때에 내가 네 말을 들었고 구원의 날에 내가 너를 구조하였노라, 하시나니, 보라, 지금이 받아 주시는 때요, 보라, 지금이 구원의 날이로다.(고후6:2) 구원받은 신자의 경우는 어떻습니까? 믿음 생활을 하다 보면 가끔 제발 빨리 이 지상에서의 삶을 마감하고 예수님을 뵙고 싶다는 간절한 소원을 고백하는 분들을 만나게 됩니다. 물론 그 마음을 이해 못 할 것은 없습니다. 사도 바울 또한 주님을 뵈올 날을 손꼽아 기다렸던 사람 중의 한 명이였습니다. 21 내게는 사는 것이 그리스도시요 죽는 것이 이득이니라. 22 그러나 내가 육체 안에 산다면 이것이 내 수고의 열매이니라. 그럼에도 내가 무엇을 택할지 알지 못하노니 23 떠나서 그리스도와 함께 있기를 바라며 내가 둘 사이에 끼어 있느니라. 그것이 훨씬 더 좋으나 24 그럼에도 불구하고 육체 안에 거하는 것이 너희를 위해 더 필요하니라.(빌1:21~24) 오늘을 사는 우리가 상상하기도 어려운 고난과 박해를 견디며 복음 전도자의 삶을 살았던 바울은 빌립보서 1장의 고백처럼 속히 삶을 마감하고 육체를 떠나 예수님과 함께할 수 있기를 간절히 소망했습니다. 그러나 그는 그러한 염원조차도 지상에서 교회를 세우고 성도들을 섬기는 일을 위해 기꺼이 뒤로 미룰 수 있었습니다. 그 이유는 아무리 천상에서 누릴 영광스러운 삶이 흠모가 되어도 천상에서는 절대 할 수 없는 위대한 일들을 오직 지상에서만 수행할 수 있음을 너무 잘 알고 있었기 때문입니다. 이러한 바울의 모습을 바라볼 때 하나님께서 우리를 구원해주신 것에서 그치지 않고 교회의 일원으로 각자를 불러 주신 깊은 의미를 되새겨 보지 않을 수 없습니다. 분명 구원받고 자신의 안위만을 챙기다가 조용히 하나님께 돌아가는 것은 결코 신약교회 성도와 어울리는 삶이 아닙니다. 우리는 저 확고한 예수님의 말씀을 다시금 깊이 되새길 필요가 있습니다. 오직 성령님께서 너희에게 임하신 뒤에 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 맨 끝 지역까지 이르러 나를 위한 증인이 되리라, 하시니라.(행1:8) 많은 분들이 이 구절에서 해외 선교를 연상합니다. 물론 해외 선교의 중요함과 필요성은 재론의 여지가 없습니다. 그러나 저는 아무리 생각해도 지금 한국 땅이 아프리카나 동남아시아 어느 밀림 못지않은 복음의 오지로 점점 변해가고 있다고 생각합니다. 십자가 첨탑 아래에 있다고 해서 저절로 구원받는 것이 아닐진대 구원에 대한 확신도 없이 습관을 좇아 막연한 상태에서 종교 생활에 젖어 있는 사람들이 우리 주위에 얼마나 많습니까. 특히 노아의 때와 비슷한 양상을 띠는 지금은 내 옆의 가족과 친지와 친구들만이라도 구원으로 인도하는 것이 더욱 간절해지는 시기입니다. 누가 뭐라 해도 그들은 주님께서 우리에게 맡기신, 우리가 외면하면 누구도 구원으로 인도해 줄 수 없는 가여운 혼들입니다. 사람을 구원받는 길로 인도하는 일은 하늘의 천사나 지상의 삶을 마감하고 하나님 앞에 서 있는 믿음의 선진들도 할 수 없는 일입니다. 이 위대한 책무는 창조물 중에 오직 지금 생명의 호흡을 하는 지상의 성도들만이 할 수 있는 대체 불가능의 고유한 사역입니다. 지금 헤아릴 수 없는 천사들과 믿음의 선진들이 천상에서 우리를 주목하고 간절한 소리로 귀청이 찢어지게 열렬히 응원하고 있습니다. 그래서 구원받은 성도들에게도 이런 의미에서 이 땅에서의 삶 1분 1초는 천금보다 값진 시간들입니다. 다시 오지 않을 이 시간 속에 들어있는 기회 안에서만 복음을 전해 사람을 살리고 교회를 섬기며 하늘에 예비된 상급을 받을 수 있는 거룩한 사역을 수행할 수 있기 때문입니다. 부디 우리 모두 다음의 의미심장한 격언을 가슴 깊이 담길 원합니다.                                                                      "내가 헛되이 보낸 오늘은 누군가가 간절히 살고 싶었으나 소유하지 못했던 내일이다."  ‘단장(斷腸)’이라는 말이 있습니다. 창자가 끊어진다는 말로 몹시 슬픈 마음의 상태를 말합니다. 옛날 중국 진나라의 환온이라는 사람이 군사들과 함께 배를 타고 양쯔강을 건너던 중 병사 하나가 새끼 원숭이를 잡아 왔다고 합니다. 그런데 멀리 보니 어미 원숭이가 환온이 탄 배를 따라 백여 리를 뒤쫓아 오며 슬피 울었답니다. 그러다 마침내 배가 강어귀가 좁아지는 곳에 이를 즈음에 어미 원숭이는 몸을 날려 배 위로 뛰어올랐습니다. 하지만 어미 원숭이는 지쳐서 그만 바로 죽고 말았습니다. 후에 군사들이 어미 원숭이의 배를 갈라보니 자식을 잃어버린 아픔 때문에 몸속의 장기인 창자가 토막토막 끊어져 있더라는 고사에서 유래한 말이 바로 ‘단장’입니다. 지금 말 그대로 창자가 끊어지는 듯한 부모의 아픔이 메아리쳐 온 나라를 뒤덮고 있습니다. 이런 단장의 아픔을 지켜보며 죽음으로 서로가 나누어지는 순간 누구도 죽음 저편의 사랑하는 사람을 불러올 수 없음을 절로 절감합니다. 제발 지금의 이 뼈가 저리고 쓰라린 심정의 작은 조각이라도 우리의 마음속에 담아 예수님의 마음과 열정으로 세상을 섬기며 사람들을 구원으로 인도하는 일에 쓰임 받을 수 있길 간절히 소망합니다. 어처구니없는 참사의 소식에 나의 일인 것 마냥 억울함과 침울함이 밀려와도 구원받은 성도로서 온 힘을 다해 콧구멍에 뜨거운 호흡이 들어있는 동안 최선을 다해 지금 마땅히 내가 해야 할 구체적인 일이 무엇인가를 깊이 또 깊이 묵상해 보았으면 합니다. 문득 통일찬송가 258장의 그 절절한 가사가 생각납니다. 1절: 물 건너 생명줄 던지어라 누가 저 형제를 구원하랴         우리의 가까운 형제이니 이 생명줄 누가 던지려나 2절: 너 빨리 생명줄 던지어라 형제여 너 어찌 지체하나        보아라 저 형제 빠져간다 이 구조선 타고서 속히 가라 3절: 너 어서 생명줄 던지어라 저 형제 지쳐서 허덕인다        시험과 근심의 거센 풍파 저 형제를 휩쓸어 몰아간다 4절: 위험한 풍파가 쉬 지나고 건너편 언덕에 이르리니        형제여 너 어찌 지체하나 곧 생명줄 던져서 구원하라 후렴: 생명줄 던져 생명줄 던져 물속에 빠져간다         생명줄 던져 생명줄 던져 지금 곧 건지어라 11 네가 만일 죽음으로 끌려가는 자들과 죽임 당할 자들을 구출하려 하지 아니하고 12 말하기를, 보라, 우리는 그것을 알지 못하였노라, 할지라도 마음을 살피시는 이가 그것을 깊이 생각하지 아니하시겠느냐? 또 네 혼을 지키시는 이가 그것을 알지 아니하시겠느냐? 그분께서 각 사람의 행위대로 각 사람에게 보응하지 아니하시겠느냐?(잠24:11~12) 말씀을 선포하라. 때에 맞든지 맞지 아니하든지 긴급히 하라. 모든 오래 참음과 교리로 책망하고 꾸짖고 권면하라.(딤후4:2)

우리의 안목이 현세에만 있기 십상인데 자주 영원한 나라에 대한 말을 함으로써 우리의 믿음을 더욱 단단하게 해야함을 이번 세월호 참변의 사고를 접하면서 절실히 느낍니다.. 우리의 일상대화로 죽음 그 너머를 이야기하는 것이 지혜로운 태도인 거 같아요. 형제님의 묵상을 통해 침착한 시간을 가져보았습니다.

요한복음은 특별히 그리스도인들에게 많은 점들을 생각하게 하고 삶의 자세를 바르게 하는데 많은 도움이 되는것 같습니다. 좋은 글 잘 읽었습니다. 감사합니다.

좋은 설교 한편을 들었군요. 오형제님 참 감사합니다.

삶을 대입하여 생각하면서 말씀을 읽어가시는 모습이 참 좋습니다. 지난번 발성연습도 도움이 되었습니다. 주님안에서 늘 강건하세요. 샬롬

김 형제님, 아주 좋은 글입니다. 많은 생각을 하게 합니다. 가끔씩 좋은 묵상의 글을 올려주세요. 샬롬 패스터

형제님의 글 말미를 읽어내려 가니 절로 마태복음 6장 33절의 말씀이 떠오릅니다. 척박한 세상을 살아가는 우리에게 진정 필요한 것이 무엇인지 생각해 보게 하는 의미 있는 글에 감사합니다.

우리가 하나님의 왕국을 간절히 사모하지 못하는 이유는 어쩌면 하나님의 왕국에 대한 정확한 정보가 없어서 일 수도 있겠다 생각을 해 보았습니다. 요즘은 하루가 멀다하고 아파트 현관문에 광고 전단지가 서너개 씩 붙어 있습니다. 핸드폰을 켜도 TV를 봐도 온통 자기를 피알하고, 제품을 홍보하고, 기업을 홍보하며 마케팅 전쟁을 벌이는 터라 넘치는 정보의 홍수 속에서 어른 아이 할 것 없이 눈에 보이는 것들을 쫓아 살아가는 세상 속에서 눈에 보이지 않는 하나님의 나라에 대한 소망이 믿는 사람들에게 조차 비현실적으로 느껴질 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 이런 안타까운 상황을 극복하는 길은 주님의 말씀을 더 깊이 탐구하고 더 깊이 사모하는 일이 아닌가 합니다. 형제님의 진지한 묵상을 읽으며 주님 안에서 온전하게 살며 하나님의 왕국을 간절히 사모하며 기다리는 우리 교회 성도들이 되었으면 하는 바램입니다. PS: 주일에 바자회준비로 주방에서 자매님 곁에서 부지런히 조력하시는 형제님을 뵈면서 참 자상한 분이시구나 하고 느꼈습니다. ^^

우리의 진정한 소망 요한복음 5:1-9 1 이 일 뒤에 유대인들의 명절이 있어서 예수님께서 예루살렘에 올라가시니라. 2 이제 예루살렘의 양 시장 곁에 히브리말로 베데스다라 하는 연못이 있는데 거기에 주랑 다섯 개가 있고 3 이것들 안에 허약한 자, 눈먼 자, 다리 저는 자, 몸이 오그라든 자들의 큰 무리가 누워 물이 움직이는 것을 기다리더라. 4 이는 어떤 때에 천사가 연못에 내려와 물을 휘저었고 물을 휘저은 뒤에 누구든지 먼저 들어가는 자는 무슨 병에 걸렸든지 온전하게 되었기 때문이더라. 5 거기에 삼십팔 년 동안 병약함을 지닌 어떤 사람이 있더라. 6 예수님께서 그가 누운 것을 보실 때에 그가 이제 그런 상태로 오랫동안 있은 줄 아시고 그에게 이르시되, 네가 온전하게 되고자 하느냐? 하시니 7 그 허약한 사람이 그분께 대답하되, 선생님이여, 물을 휘저을 때에 나를 연못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안 다른 사람이 나보다 먼저 내려가나이다, 하매 8 예수님께서 그에게 이르시되, 일어나 네 자리를 들고 걸어가라, 하시니 9 그 사람이 곧 온전하게 되어 자기 자리를 들고 걸어가니라. 바로 그 날은 안식일이더라.   베데스다 연못의 역할은 성전에 물을 공급하며 종교적, 의학적 용도로 사용 되었습니다. 성전 제사에 드려지는 양을 사고파는 양시장이 근처에 있었고 제사에 사용될 양을 깨끗이 씻었던 곳입니다. 베데스다의 히브리어 뜻은 은혜의 집, 자비의 집입니다.  단어에서 말하듯 그곳에는 하나님의 은혜를 입어 병을 고치고자 하는 병자들이 항상 있었습니다. 영화의 한 장면 또는 연극의 무대라고 생각 하고 그때의 상황을 한번 그려 보면 좋을 거 같습니다.   연못이 있습니다. 연못 주변에는 많은 각각의 병으로 고생하는 사람들이 항상 가득 있습니다. 그들 중에는 다리가 불편한 사람, 앞을 못 보는 사람, 문둥병자 등 많은 지저분하고 거동이 불편한 병자들이 무기력 하게 자리를 펴고 누워 있습니다. 그들의 정신은 모두 연못의 물이 움직이는가에 집중하고 있습니다. 그때 천사가 내려와 물을 휘저어 물이 움직입니다. 병자들은 일제히 뛰기 불편한 몸을 움직이기 시작합니다. 그러나 자기 앞에 가는 많은 병자 들이 있고 더구나 내 앞에는 다리를 저는 병자가 앞을 가로 막습니다. 첫 번은 그렇게 앞의 다리가 불편한 병자 때문에 못에 못 들어갔습니다. 하지만 다음번 물이 흔들릴 때는 과연 그 다리 불편한 병자 뒤에 계속 갈까요. 아니면 넘어뜨리고 앞으로 갈까요? 처음은 양심이 가책을 느끼겠지만, 먼저 들어가 병 고침을 받은 사람을 부러워하면서 회가 거듭 할수록 더 가혹하게 넘어 트리고 밟고 먼저 물에 들어가기 위하여 모든 수단을 쓸 것입니다.   여기서 나 자신 또는 그리스도인에게 질문 던져 봅니다. 그리스도인이라면 베데스다 연못에 들어가 병 고침을 받을 수 있을까요? 나의 병 고침이 간절하지만 과연 제일먼저 그 연못에 들어 갈 수 있을까요? 저는 불가능 하다고 생각 합니다. 물로 뛰어 가다가 다리 불편한 병자를 보고 지나치지 못하고 부축하고, 앞 못 보는 병자를 보면 붙들고 연못에 인도하고 그렇게 못 들어가면 다시 자기 자리에 앉아 다음 번을 기다리고 주여 이번에는 내 앞에 아무도 없게 해 주세요. 이렇게 하고 있지 않을까요?   지금의 사회에서도 성공한 일부만을 너무 부각 시키고 우리 모두 열심히 하면 저렇게 될 수 있다고 가르칩니다. 이것은 사회에서만이 아니고 교회에서도 마찬가지 인 것 같습니다. 내가 이렇게 기도하고 이렇게 헌금하고 했더니 이런 기적 같은 은혜가 있었습니다. 교회생활 열심히 하면 저처럼 물질의 축복을 받을 수 있습니다. 병 고침을 받을 수 있습니다. 이러한 간증들이 때로는 우리에게 도전이 될 때고 있지만 나는 지금 제대로 믿음 생활을 하고 있는 회의의 시간이 되기도 합니다. 성경에서 38년 동안 병약함을 지닌 사람은 희망이 무엇이었을까요? 그가 간구하는 핵심은 병이 고침을 받아 온전하여 지기를 간절히 원하고 있습니다. 그러나 그는 연못에 가장 먼저 들어가기를 원하고 있습니다. 하지만 우리 예수님은 본질을 알고 계십니다. 예수님은 병자에게 말씀 하십니다. “그에게 이르시되, 네가 온전하게 되고자 하느냐?” 예수님은 핵심을 말하고 계신데 병자는 아직도 동문서답을 합니다. 선생님이여, 물을 휘저을 때에 나를 연못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안 다른 사람이 나보다 먼저 내려가나이다, 병자는 예수님이 오셨는데 아직도 연못 타령을 하고 있습니다.   과연 예수님이 지금 내 앞에 오셔서 지금 원하는 게 뭐냐 하고 말씀 하시면 뭐라는 대답이 나올까요? 빚을 청산해 주세요. 배우자를 보내 주세요. 우리 아들 대학에 좋은 대학이 입학 시켜주세요 이번에 사업 계약 건이 성사되게 해주세요. 이번 선거에 당선되게 해주세요. ..... 지금 이 시간 이 세상의 것이 잘되는 것이 좋은가요? 지금 이 시간 하나님의 왕국으로 들려 올라가는 것이 좋은가요? 영원한 하나님의 왕국에 거하게 해주세요. 이 답을 일초의 망설임 없이 하실 수 있으세요?. 온전히 나의 궁극의 목적지를 하나님의 왕국에 두고 계신가요? 우리가 세상을 살면서 과학과 사회적 관습에 익숙해 져서 무언가를 주어야 무언가를 얻는다는 무의식의 습관이 자꾸 하늘 왕국에 들어가기 위하여 무언가를 하여야 하고 무언가를 이루어야 한고 생각 하게 합니다.   하나님의 단순한 은혜의 법칙을 알려 주셨는데도(주 예수 그리스도로 말미암아 자기 행위와 상관없이 전적으로 은혜로, 믿음으로 다시 태어난 사람들의 구원은 영원토록 보장된다.) 사람들은 자기들의 생각으로 어렵게 만들고 있는 것 같습니다. 지금 예수님이 강림하셔서 000야 네가 무었을 원하느냐? 그때 주저 없이 하나님의 왕국을 소망하는 형제, 자매님들 이었으면 좋겠습니다.   부족한 글 읽어 주시느라 수고 하셨습니다.

열왕기상 13장을 참으로 잘 정리해 주셨습니다. 매우 독특하고 어찌 보면 복잡 미묘한 장면들을 담고 있는 본문은 저도 관심을 두고 읽었던 말씀입니다. 형제님이 잘 정리해 주셔서 읽는 분들에게 유익이 전해질 줄로 생각합니다. 명철함이 돋보이는 성경 해석과 글에 대단히 감사합니다.

형제님이 말씀하신 본문을 별 심각성 없이 읽어나갔었는데 형제님의 글을 보고 다시 읽어 보게 되었습니다. 젊은 대언자와 늙은 대언자를 살펴보며 형제님의 글을 읽으니 공감이 갔습니다. 그리고 이 어찌 보면 황망한 죽음을 당한 젊은 대언자 보다도 하나님의 경고에도 불구하고 결국 자신의 악한 길을 돌이키지 않는 여로보암을 보게 되었습니다. 우리에게 죽음이나 사는 동안의 우여곡절과 시련은 인간의 눈에서 보면 잘 이해가 가지 않는 부분도 많은 것 같습니다. 그럼에도 불구하고 형제님의 결론과 같이 우리가 하나님의 계획하심에 늘 순종하는 것이 바로 성도로서의 자녀로서의 본분임을 다시금 상기하게 됩니다. 우리가 그분의 명령들을 지키는 것, 이것이 곧 하나님을 사랑하는 것이니라. 그분의 명령들은 무겁지 아니하니라.(요일5 :3)

  여로보암의 금송아지   며칠 전 열왕기상13장의 말씀을 궁금해 하는 성도님의 메시지를 받고, 저도 읽어보고 묵상한 후에 성도님들과 나누고 싶어서 글을 올립니다.  북이스라엘의 초대 왕이었던 여로보암은 사실 다윗의 혈통이 아니었음에도 불구하고 무려 10지파가 그를 따르는 하나님의 은혜를 많이 받았던 왕입니다. 그러나 그가 권력 욕심이 생겨나자 점점 완악해져가고 죄를 점점 더 심각하게 짓는 과정이 본문에 나옵니다.  먼저, 열왕기상 12장 25절~33절 내용을 보시면, 여로보암이 금송아지 둘을 만들어 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 두며 이스라엘 백성에게 이것이 너희를 이집트 땅에서 데리고 올라온 네 신들이다 라고 말해주고는 그 앞에 경배하게 만드는 사건이 나옵니다. 또한 산당들의 집을 짓고는 레위의 아들들이 아닌 백성 중에 천한 자들을 제사장으로 삼고 자기 마음속으로 생각하여 정한 날짜에 자기가 벧엘에 만든 제단 위에 헌물을 드리고 백성도 그리하게 하는 악한 죄를 여로보암이 저지르는 모습을 보게 됩니다.   이러한 사건 이후에 열왕기상 13장에는 이름도, 출신도 알려지지 않은 젊은 하나님의 사람(대언자)가 등장합니다. 여로보암이 벧엘에 있는 제단 옆에 서서 분향하는 모습을 보고는 하나님의 경고의 메시지를 전합니다. 왕상13:1-3 다윗의 집에 요시야가 태어날 것과 그가 산당들의 제사장들을 죽이고 그 뼈를 제단 위에 태울 것을 예언하고, 그 표적으로 제단이 갈라지고 그 위에 재가 쏟아 질것이라고 말합니다.   실제로, 이 젊은 대언자의 예언대로 요시아왕 때에 그 예언이 성취됩니다. 왕하23:15~20에 그 내용이 나오는데, 20절. 또 거기에 있던 산당들의 모든 제사장들을 제단들 위에서 죽인 뒤 사람들의 뼈를 제단들 위에서 태우고 예루살렘으로 돌아왔더라. 다시 본문으로 돌아가 봅시다. 왕상13:4-6 여로보암왕은 이 젊은 대언자가 선포한 말이 듣기에 거북했던지 그를 잡으라 하고 지시했는데 그의 손이 굳어지고 대언자가 말한 표적대로 제단도 갈라지고 그 위에 재가 쏟아집니다. 7-10절. 이 일을 다 겪고 난 여로보암은 그 대언자에게 간청해 다시 손이 회복되었고, 식사 초대를 했지만 젊은 대언자는 주님의 말씀(빵도 먹지 말며 물도 마시지 말고 네가 왔던 같은 길로 되돌아 가지도 말라. )에 순종하고자 그 식사 초대를 거절합니다. 그런데 11절 이하에는 또 이름도, 출신도 알 수 없는 한 늙은 대언자가 등장합니다. 그가 벧엘에서 젊은 대언자가 여로보암에게 한 일들을 다 듣고는 자기 아들들을 시켜 그 젊은 대언자와 만남을 주선 후 이제 식사 초대를 제안합니다.   18절. (중략) 나도 그대와 같은 대언자라. 천사가 주의 말씀으로 내게 말하여 이르기를, 그를 네 집으로 데리고 돌아가서 그가 빵을 먹게 하고 물을 마시게 하라, 하였느니라, 하니라. 그러나 그가 그 사람에게 거짓말을 하였더라. 여로보암왕의 식사 초대를 거절했던 젊은 대언자는 이번에 늙은 대언자의 거짓말에 순응해 주님의 말씀(빵도 먹지 말며 물도 마시지 말고 네가 왔던 같은 길로 되돌아 가지도 말라. )을 져버리고 식사에 응합니다. 결국 주의 말씀에 불순종한 젊은 대언자는 목숨을 잃고 조상들의 돌무덤에 묻히지 못하게 됩니다. 그런데 이 죽음에 조금 이상한 점이 있습니다.   첫째, 젊은 대언자를 죽인 사자(lion)는 그 대언자가 타고 갔던 나귀도 손대지 아니하고 대언자의 시체도 먹지도 않았습니다. (왕상13:24-26)   둘째, 거짓말을 했던 늙은 대언자는 젊은 대언자의 죽음의 소식을 듣고 그의 시체를 수습하러 왔고, 자신이 죽게 되면 그 젊은 대언자 돌무덤 옆에 자신도 묻어 달라고 말합니다. (왕상13:29-31)   이 두 가지 사실로 보건대, 이 모든 과정속에 하나님의 계획하심이 있었음을 알수 있습니다. 사자가 정말 배가 고파서 젊은 대언자를 죽였다면 먹어치우고 타고 있던 나귀도 잡아 먹는게 상식이니까요. 본문에 나오는 사건을 두고 어떤 성도님들은 왜 늙은 대언자는 거짓말을 일부러 하여서 결국 그것이 불씨가 되어 젊은 대언자가 죽음에 이르게 까지 만들었을까? 라는 의문을 가질 수 있습니다. 그러나 잘 생각해 보면 그 질문은 조금 잘못된 부분이 있는 것 같습니다. 젊은 대언자가 죽게 된 원인이 늙은 대언자의 거짓말 때문은 아니기 때문입니다. 늙은 대언자가 거짓말을 할수 있느냐? 대언자가 되어서 거짓을 말해도 되느냐? 하고 반문할지도 모르겠습니다. 그러나 제 생각은 각각의 대언자들은 하나님께 받은 자신의 사명을 감당하는 것 뿐이라고 생각합니다. 설령 대언자가 거짓을 말하였다 하더라도 그것이 하나님께서 지시하신 일이라면 감당해야 하는 부분이 아닌가 싶습니다. 그렇다고 하나님께서 불의하시냐? 결코 아닙니다. 하나님께서 계획하신 일이 마땅히 이뤄져야 하는 상황가운데 선하게 인도하셨을 거라 믿습니다.   젊은 대언자의 실수는 무엇이었을까요? 그는 하나님의 말씀대로 여로보암 왕 앞에서 담대하게 주의 말씀을 대언하였습니다. 또한 그 말씀대로 표적이 바로 눈앞에 이뤄지는 것을 목격하였습니다. 또한 자신의 간구의 기도소리에 여로보암왕의 굳어진 팔이 다시 회복되는 놀라운 치유 현장에 당사자로 있었습니다. 자! 이렇게 하나님의 놀라운 능력과 권능이 강하게 임하는 당시에 젊은 대언자는 철저하게 하나님의 말씀에 순종하려는 모습을 보여주었습니다. 그러나 늙은 대언자와 만남에서 그가 실수한 부분이 발견됩니다.   늙은 대언자는 이렇게 말을 시작합니다. 18절. (중략) 나도 그대와 같은 대언자라. 천사가 주의 말씀으로 내게 말하여 이르기를...   천사가 말을 하였다 하더라도 자신이 직접 하나님께 받은 대언의 말씀과 그분의 뜻-(빵도 먹지 말며 물도 마시지 말고 네가 왔던 같은 길로 되돌아 가지도 말라.)-이 더 위에 있다는 사실을 망각해 버렸습니다. 사실 천사가 전해준 말씀과 하나님께서 직접 대언자에게 하신 말씀을 비교할 가치가 없는 것인데도, 사람은 이렇게 어리석게 곧두박질치는 가능성을 언제든지 가지고 있는 것 같습니다. 또한 늙은 대언자에게 말한 천사가 주님으로부터 온 천사인지 그렇지 않은지 확인할 방법도 없었는데도, 그런 부분을 이성적으로 판단해 보지 않았던 부분도 젊은 대언자의 실수 였습니다.   오늘날에도 이런 어리석은 모습을 보이는 많은 성도들이 있지 않습니까? 천국과 지옥을 보고 왔다는 둥, 내가 천사로부터 직통 계시를 받는다는 둥, 천사 아니라 천사 할아버지가 말했다 하더라도 하나님의 말씀과 비교해서 잘못된 부분이 들어난다면 과감이 물리쳐야 됩니다. 아멘!   이제 말씀을 정리해 보려 합니다. 본문의 말씀은 젊은 대언자와 늙은 대언자 간에 어떤 사건을 초점두는게 아니라고 생각합니다. 본문은 열왕기상 12장에 이어서 14장에 이르기까지 여로보암왕을 향해서 하나님께서 계속해서 권면하시고, 경고하시고, 징계하시는 과정을 보여준다고 믿습니다. 다만 그 과정가운데 두 대언자들의 모습을 통해서 여로보암 왕이 자신의 우상숭배의 죄악을 깨달을 수 있도록 하나님께서 두 대언자를 사용하신 것입니다. 유다에서 온 이름도 알 수 없는 이 젊은 대언자는 여로보암왕에게 충분히 자신의 죽음에 모습을 보이면서 까지 하나님의 경고와 사랑의 메시지를 전달했다고 봅니다. 비록 그가 행하는데 있어서, 마지막 부분에 실수하여 하나님의 명령에 불순종함으로 말미암아 죽게 되었지만, 그가 전달한 메시지는 살아서 역사 하였습니다.   왕상13:32 그가 주의 말씀으로 벧엘에 있는 제단을 향하여 외친 말과 또 사마리아의 도시들에 있는 산당들의 모든 집을 향하여 외친 말이 반드시 이루어지리라. 하니라. 그러나 이렇게 까지 젊은 대언자가 죽음을 통해 여로보암 왕에게 하나님의 경고의 메시지를 전달하였지만, 여로보암은 여전히 악하고 완악한 마음가운데 거하다가 결국 자신의 집안에 심판을 당하고 맙니다.   33절. 여로보암이 이 일이 있은 뒤에도 자기의 악한 길에서 돌이키지 아니하고   성도여러분은 여러분이 여로보암왕이라면 어떤 선택을 하시겠습니까?  여로보암의 금송아지 같은 것들이 우리 안에는 없나요? 여로보암이 금송아지를 만들면서 까지 자신의 권력을 유지하려 했던 어리석음이 우리 안에는 없나요? 젊은 대언자의 죽음이 사람의 관점으로 이해가 되지 않을수도 있지만, 하나님께서는 자신의 뜻을 늘 신실하게 선하게 이뤄가심을 우리는 잘 알고 있습니다. 우리 삶 가운데 하나님의 간섭하심, 동행하심이 있다는 사실이 때로는 족쇄같고, 노예 같은 생각이 들어 불평이 나올 때도 있지만 그것이 하나님의 은혜요 하나님의 사랑이심을 믿으시지요? 매 순간 하나님의 은혜를 기억하면 좋겠습니다. 기쁠때나 슬플때나 짜증날때도~~ 아멘!!

아름다운 동화로 인해 깨우침주신것에 감사합니다. "사랑에는 목적이 없다..." 언제쯤 주님의 값없이 주신 사랑을 온전히 깨우칠수 있을까요. 엄마는 가끔 너무 냉정하다고 말하는 아들에게, 사랑의 본을 보여주지 못함이.. 또한 제 자신을 뒤돌아보지 않은채, 남편을 질타하는 제 이기심이.. 과연 가족을 진실로 사랑한것인가? 에 대한 물음을 하게 되네요. 이번 결혼과 가정 시리즈의 말씀을 통해 하나님의 말씀대로 살아보고자 마음속으로 작정합니다.