내용이 너무 많아서 짤립니다. 이래 주소로 가셔서 전문을 보시기 바랍니다. http://www.middletownbiblechurch.org/christia/christia.htm

안녕하세요 유영조 형제입니다. 지난 주 설교말씀을 통하여 하나님께서는 우리에게 거룩한 삶을 요구하시고 그것을 위해서는 하나님을 두려움으로 섬겨야함을 교훈으로 받고 약간 긴장이 돌기도 했으나 매우 은혜로운 시간이었습니다.   다름이 아니오라, 2월1일 주일 아침 김재근목사님 오전  "겉사람이 있고 속사람이 있다."는 제목의 말씀 중에서 겉사람(고후4:16)과 옛사람(롬6:6)이 같다고 하셔서 그주 일주일 내내 로마서 6장, 고후 4장, 갈 5장 등을 읽으며 묵상했었습니다. 그리고 2월8일 주일에 홍승대 형제님과 많은 시간동안 의견을 주고 받으며 생각을 나누었었습니다.   우리에게 있어서, 예수님의 죽으심의 2가지 중요한 의미는 우리의 구원의 문제해결과 승리하는 삶의 원리를 제시하신 것이라고 생각했습니다. 예수님께서 십자가에서 죽으심으로 우리의 죄를 위한 속죄제물이 되신 것과 아울러 사도바울은 예수님께서 죽으시고 부활하심으로 우리의 옛사람을 십자가에 못박으신 것(롬6:6)이라고 하였습니다. 사도바울이 로마서에서 설명하고 있는  성도들의 삶에서 죄의 해결책과 관련한 매우 중요한 원리라고 생각이 되서 좀더 분명하게 이해해야 하겠다는 생각이 들었습니다.   설교에 관해 의문점이 조금 생겨서, 오늘 우리교회홈페이지(바로우측에 있는 추천사이트) "성경공부"에 들어갔더니, Middletown Bible Church , George Parsons 목사님의 설교  "The Believer's Two Natures" 가 있었습니다. 홍형제님과 나누었던 내용이 잘 정리가 되있어서 복사해서 올립니다. 저에게는 매우 유익한 내용이었습니다. 참고하시기 바랍니다.   http://www.middletownbiblechurch.org/christia/christia.htm   The Believer's Two Natures   Middletown Bible Church/Pastor George Parsons   If I am saved, why do I still sin? Why do I have such a problem with sin while I am here on earth? Why am I still troubled with impure thoughts? Why do I sometimes do what I know is wrong? Why do I sometimes fail to do what I know is right? Why do I continue to battle with temptations? Why do I sometimes live and act like an unsaved person (see 1 Cor. 3:3), even though it grieves me and saddens me when I live this way? The Unbeliever's One Nature The unsaved man has but one nature--a sinful, selfish, corrupt, wicked nature which he received from Adam. How is the heart of man described in Jeremiah 17:9? Man's heart is pure and good. Man's heart is desperately wicked (incurably sick). Man's heart contains some evil and some good. Man's heart is mostly wicked, but there is a spark of goodness in everyone. Most men have more goodness than they have badness. 1) Jeremiah 17:9-10. "The heart is _______________ above all things, and__________________ ______________." In this verse, the expression "desperately wicked" really means "incurably sick." We are so wicked that God says we are like a person who has a deadly, incurable disease. It is a disease far worse than cancer or leprosy or AIDS--it is the number one killer--SIN! 2) Mark 7:20-23. The Lord Jesus, the Son of God, spoke these words. Did Jesus agree with Jeremiah 17:9? __________ According to the Lord Jesus (Mark 7:20-23), is man’s heart basically evil or basically good? __________________________Write down six of the things that go out (proceed) from within us, proving that our hearts are wicked and diseased (Mark 7:21-22): 1. 4. 2. 5. 3. 6. In Mark 7:23, Jesus described these things as "____________ things." After studying Mark 7:20-23, we must conclude that man’s basic and biggest problem is (circle the right one): a. hunger b. corrupt government b. poor housing e. pollution in the water c. wars f. an evil and polluted heart 3) Matthew 7:9-11. According to these verses, did the Lord Jesus say that men are good or evil? ____________ According to these verses (especially verse 11), is it possible for an evil person to do good things? ________ Therefore, when we see people doing kind and good deeds, does this mean that these people are not evil?______ Unsaved people can sometimes be very good fathers, very good mothers, very good citizens, very good workers on their jobs, etc. However, they still have corrupt sinful natures which they received from Adam. Some people manifest their evil natures outwardly more than others by their profane speech and wicked deeds. Other people do not manifest their evil natures as much outwardly, and they may seem to live in a respectable and moral way. Whether a person seems to be behaving in a reasonable way or not, God's description of the human heart still stands. It is "deceitful above all things and desperately wicked" (Jer. 17:9). 4) Romans 3:10-18. When we look into a mirror we see ourselves as we really are on the outside. If our hair is messed up, the mirror will reveal that. If there is a pimple on my face, the mirror will show this. If there is chocolate smeared on my chin, the mirror will reflect this problem and show me my need to clean up. What if God were to have us look into a mirror which revealed not our outward appearance, but the true condition of our heart? What if God were to have us look into a mirror to show us what our inner nature is really like? God has given us such a mirror. It is found in Romans 3:10-18. Do these verses present a pretty picture? ______ Are these verses a true description of you? ______ Does the word "all" in verse 12 include you? ____ Does the phrase "all the world" in verse 20 include you? _____ Are you guilty before God (v.20)? ______ Does the "all" in verse 23 include you? ______ * * * * * * * * What is one thing that the unsaved person can never do (Romans 8:8; Hebrews 11:6)? __________________________________________ In Titus 3:3 we have a description of the unsaved person. Is this a good description of what you were like when you were unsaved? ____________ Another terrible (but true) description of the unsaved person is found in Ephesians 2:1-3. We were "by N______________ the children of wrath" (Eph. 2:3). Two Natures in One Person When a person is saved, he receives a new nature which is "created in ________________________ and true ____________________ (Ephesians 4:24). The believer has been made a partaker of the D__________ N____________ (2 Peter 1:4), the nature of God Himself! How does God describe the saved person who is in Christ (2 Cor. 5:17)? _________________________________________________________________ Now that I have a new nature, what has happened to my old sinful nature? Did it disappear? Was it transformed from something evil to something good? Was it totally removed? Was it partially removed? If the believer says that he has no sin (no sin nature), is he telling the truth or is he deceiving himself (1 John 1:8)? _______________________________ If the believer says that he has not sinned (not committed any acts of sin), is he telling the truth or is he making God a liar (1 John 1:10)? ___________________________________________________ The old sinful nature has not been eradicated or removed. It is still present with the believer. James 3:2 refers to believers and it says, "For in many things we offend all" or literally "For in many things we all offend." The word "offend" means that we all stumble, fall short, and go astray. We all fail and fall. Even as believers we all have sinned. We all offend, and therefore we all are in desperate need of the mercy and grace of God and in desperate need of His forgiveness and cleansing. In light of these passages (1 John 1:8,10; James 3:2), we must conclude that when a person is saved, the old sinful nature is not removed, erased or eradicated. The believer still possesses the old nature and will continue to possess the old nature until he is with the Lord, at which time he will be free from the presence of sin forever. Paul, as a saved man, made the following amazing statements: Romans 7:14---"I am _____________, sold under ________." Romans 7:17---"Now, then, it is no more I that do it, but ______ that _________________ in me." Romans 7:18---"For I know that ____ _____ (that is, in my flesh) dwelleth _____ _________ __________; for to will is present with me, but how to perform that which is good I find not." Romans 7:21---"I find then a law, that, when I would do good, __________ is present with me." Romans 7:24---"Oh, __________________ man that I am!" Facts About the Old Nature 1) The Old Nature Does Not Change. The old nature is incorrigible. It will not change. In fact, when you are saved the old nature will seem even worse! It is desperately wicked and it remains so. It will never become less wicked than it now is. "That which is born of the flesh is flesh" (John 3:6). Flesh is flesh and it will not change to become something else. Man's sinful flesh will always produce the works of the flesh (Galatians 5:19-21). Man's sinful flesh will never produce the fruit of the Spirit (Galatians 5:22-23). Only God can do that. 2) The Old Nature Does Not Improve If you are hoping that your old nature will reform itself and improve its behavior, you are going to be very disappointed. That which is "corrupt" (Eph. 4:22) is going to continue to be corrupt. That which is "wretched" (Rom. 7:24) is going to continue to be wretched. "No good thing" (Rom. 7:18) is not going to improve to "some good things." The old nature is sinful and corrupt through and through, and it is never going to improve. 3) The Old Nature Is Not Transformed When a person is saved, the old nature is not transformed into something good. "That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the spirit is spirit" (John 3:6). When a person is born again, the flesh does not transform itself into spirit. It remains what it always was: FLESH. The old nature is not improved and sweetened. It does not undergo a reformation. When a person gets saved, does God transform his old nature into something that is now good? Not at all. The Bible teaches that my old nature is just as vicious and rotten and sinful and wicked as it ever was: "Put off . . . the old man, which is _____________________ according to the deceitful lusts" (Ephesians 4:22). The new birth is a creation (2 Corinthians 5:17; Ephesians 4:24; Colossians 3:10), not atransformation. The new birth is the bringing in of a new thing, not the changing of an old. My old nature remains the same. The difference is this: I now have a new nature created by God. The Bible never teaches that the old nature is transformed. It does, however, teach that believers are being transformed and changed. Here are two examples: "And be not conformed to this world: but be ye ________________ [changed] by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God" (Romans 12:2). "But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are __________________ [transformed] into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord" (2 Cor. 3:18). As we grow in the Lord, as we walk in the Spirit, as we obey the Lord, and as we surrender our hearts to Him, HE CHANGES US! Little by little, day by day, we are constantly being changed into His image. I can be more like Christ today than I was yesterday! I can be more like Christ tomorrow than I was today! God can transform me by His grace, but God does not transform the old sinful nature. No, instead He crucified it! 4) The Old Nature Can Never Be Purified When you think of the old nature, you can think of a polluted well. The water in the depths of this well is polluted and corrupt and not fit to drink. You could paint the well, but the water which comes up is still going to be polluted. You could install a brand new bucket with brand new ropes, but the water which comes up is still going to be the same undrinkable water. The problem is with the source. Man's old sinful nature is a polluted stream which began to flow the moment Adam disobeyed God. This water is never going to be purified. It is never going to be cleansed. It will always be polluted by sin. 5) The Old Nature Can Never Please God "So then they that are in the flesh cannot ______________ God" (Romans 8:8). According to Romans 8:9, a saved person is not in the flesh because he is indwelt by the Holy Spirit of God. The unsaved person is in the flesh, and this person can never please God (verse 8). Proverbs 15:8: "The sacrifice of the wicked is an abomination to the LORD: but the prayer of the upright is his delight." Even when the unsaved person performs a religious act (offering a sacrifice, saying a prayer, etc.), God is not pleased. It is done in the flesh.Proverbs 15:9: "The way of the wicked is an abomination unto the LORD: but he loveth him that followeth after righteousness." The way of the wicked is detestable to God. No matter which way he goes, no matter what he does, he cannot please God. "An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin" (Prov. 21:4). Plowing the field is normally considered to be a constructive and needful activity, but the unsaved man cannot even please God in this.Proverbs 15:26: "The thoughts of the wicked are an abomination to the LORD: but the words of the pure are pleasant words." The thoughts of the wicked are detestable to God. God is not pleased. "And you, that were sometime alienated and _______________ in your ________ by wicked works" (Col. 1:21). 6) The Old Nature Remains With the Believer "Until Death Do Us Part" As believers, we will have our old nature until the day we die or until the day that Christ comes to take us home to heaven (1 Thess. 4:13-18). When we were unsaved the old nature dominated everything that we did, including our thoughts, words and deeds. We could not help but sin. We were slaves to sin. We could do nothing but sin. There was no battle within us. The old nature dominated and had no opposition. It takes two to fight. Clarification: When we say there is no battle in the heart of the unsaved person, we are referring to the battle between the old nature and the new nature. This does not mean that the unsaved person has no battles between right and wrong. First of all, the unsaved person has a conscience which condemns him if he does something which he knows to be wrong. This kind of inner battle does exist. Also there are certain restraints put upon the unsaved person. He may want to do certain things but his parents may have other ideas. He may want to want to speed on the highway but he fears the police and the penalties that are involved should he get caught. He may want to train for the Olympics for self-centered reasons (fame, acclaim, etc.) but he may lack the self control that is needed for such training. He may want to lose weight for selfish reasons (to attract the opposite sex, etc.), but may battle with his cravings to eat more than he should. So the unsaved may have all kinds of battles, but one thing they do not have: the battle between the old and new nature. After we were saved, we possessed two natures, the old and the new. At this point there was a battle between the two natures: "For the _____________ lusteth against the Spirit, and the _____________ against the flesh; and these are _________________ the one to the other, so that ye cannot do the things that ye would" (Gal. 5:17). As a saved person I have a choice. I can choose to walk in the Spirit or I can choose to walk in the flesh (Galatians 5:16). The believing heart knows that the only way to please God is to walk in the Spirit and to allow God to control his life. When the believing heart fails to walk in the Spirit, then he is convicted and bothered and grieved (compare the example of "righteous Lot" in 2 Peter 2:7-8). As believers, God has set us free from the power of sin, and we need to claim that victory by faith. When the believer goes to be with the Lord, a great final transformation will take place (see 1 John 3:2; 1 Cor. 15:52-53) and the believer will finally be without sin and will no longer possess a wicked sin nature. He will then be free from even the presence of sin. Saved from the Penalty of Sin: JustificationThis takes place when I get saved. Saved from the Power of Sin: SanctificationThis takes place throughout the Christian life as I yield to God and walk in the Spirit. Saved from the Presence of Sin: GlorificationThis takes place in the next life when I am with Christ forever. 7) The Old Nature Was Condemned By God God did not change the old nature. God did not transform the old nature. God did not improve the old nature. Rather, God condemned it. "For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, ___________________ ______ sin in the flesh" (Romans 8:3). Our sinful nature was condemned at Calvary's cross. DEATH is the only answer. "Knowing this, that our ______ _______ is [was] crucified with him, that the body of sin might be destroyed [rendered ineffective], that henceforth we should not serve sin" (Romans 6:6). God's solution to the problem of the old sinful nature involved Calvary's cross. The Old Man What is the "old man" (Rom. 6:6; Eph. 4:22; Col. 3:9) and what is the "new man" (Col. 3:10; Eph. 4:24)? The old man refers to all that I am and all that I have in Adam; the new man refers to all that I am and all that I have in Christ. The old man is my old life in Adam; the new man is my new life in Christ. The one refers to the SELF LIFE; the other to the CHRIST LIFE. The one has to do with FALLEN MAN; the other has to do with REDEEMED or REGENERATED MAN. The old man is the old self; the new man is the new self, the new creature in Christ. The old man is characterized by that fallen sinful nature received from Adam; the new man is characterized by that divine holy nature received from God at the time of the new birth. The old man is born of the flesh; the new man is born of God. The old man came about by natural birth; the new man came about by the new birth. The old man is "CORRUPT according to the deceitful lusts" (Eph. 4:22; and compare Romans 7:24); the new man is "after God (according to God, patterned after God, a reflection of God, etc.) . . . created in righteousness and true holiness" (Eph. 4:24). The new man is a new thing which did not previously exist but which was created (Eph. 4:24; 2 Cor. 5:17). Five years before you were saved the new man did not exist at all, but the old man did! The old man is not [simply] the old nature, though it involves the old nature; the old man is characterized as having a nature that is opposed to God, and this nature stamps its character on the activities of the old man (Roy Heubner). The old man is described by his works (his deeds) in Ephesians 4:25-31: He is a wicked liar (v. 25), he has a rotten temper (v. 26), he is a evil thief (v. 28), he has a corrupt mouth with garbage flowing out of it (v. 29) and he is characterized by bitterness, wrath, anger, clamor, evil speaking and an unforgiving spirit (verses31-32). In contrast the new man speaks truth (v. 25), gets angry in the right way at the right things (v. 26), works hard and knows how to give (v. 28), speaks that which is good and that which edifies (v. 29), is characterized by kindness, tenderheartedness and a forgiving spirit. The new man is a reflection of God, the One who created Him! How Do We Handle the Old Man? How then does God deal with the old man? God does not change the old man. God does not transform the old man. What did God do with your old self? What did God do with all that you are and all that you have in Adam? Romans 6:6 answers this: "OUR OLD MAN WAS (past tense) CRUCIFIED WITH HIM." God condemned the old man, judged him and poured out His wrath on Him when the blessed Saviour died on the cross. My old man was crucified! "Was crucified"--It is done! It is finished! You do not need to crucify the old man! It already was done 2000 years ago. It is not something that you do, it is something that God has already done! It is not a command to obey; it is a fact to believe! You do not need to deal with the old man. He has already been dealt with on the cross! Those who try to conquer the old man will never win! In Romans 6:6 we need to make a difference between our position and our experience. This verse is not a reference to the experience of a Christian, as many Reformed men teach. "Our old man was crucified" is a fact pertaining to our position in Christ. In our actual experience our old man often seems very alive and well, but we must not go by our experience. We must go by what God has said (the FACTS!). The fact of your position is that your old man was crucified with Christ. Claim that fact by faith in spite of appearances to the contrary! Reckon it to be so! The more we claim this fact by faith, the more it will become true in our actual experience. The more we reckon on our position the more God the Holy Spirit will make it true in our actual condition. Faith is the key. Consider Colossians 3:9-10. Note carefully the language. It says, "you have put off" and "you have put on." These are not commands, these are facts. Why has the old man been put off? Again the answer is found in Romans 6:6. The old man has been put off because God put him on the cross! My old man was put off and crucified at Calvary! The new man has been put on the moment I was saved because I am a new creature in Christ! Now consider the language of Ephesians 4:22,24. Here we are told to do something! Put off and put on! These are commands! But did not Colossians chapter 3 says that it has already been done? Discern the difference:   Colossians sets forth the fact; Ephesians appeals to faith! In Ephesians we are told to do in faith what Colossians tells us our God has already done in fact!

"그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있음을 너희가 알리라.(요14:20)"   성령 충만에 대한 모든 오해와 편견의 핵심 원인은 십자가를 성령 사역의 중심에 놓지 않기 때문입니다. 오늘날 마귀가  빛의 천사로 가장하고 교회 안에 들어와 거짓 이적과 역사를 일으킬 수 있는 이유는, 성도들이 먼저 십자가의 죽음과 부활의 생명 안에 깊이 뿌리를 내리지 못한 상태에서 오순절의 능력과 은사들을 기대하기 때문입니다.   십자가의 죽음 안에 깊이 뿌리를 내린 성도들만이 안전하게 하나님의 능력을 받을 수 있습니다. 오늘날 각 처에서 일어나는 악령들의 역사를 고려할 때, 십자가의 기초가 전혀 없는 무리들에게 능력이 부어진다면, 얼마나 비극적인 일들이 일어날지 명백합니다. 이것이 오늘날 하나님 아버지께서 교회 안에 하늘로 부터 오는 능력을 제한하고 계신 이유가 아닐까요?   요한복음 14장20절에 나타난 주님의 말씀을 종합해 볼때, '오순절' 성령 강림의 역사는, 성령님께서 성도들이 승천하신 그리스도와 연합된 사실을 성도들의 내면에 실제화 시키는 데 있습니다.   우리는 먼저 십자가에 못 박혀 돌아가신 그리스도와 연합됨을 깨달았고, 그리고 그 후에 부활하신 그리스도와 연합됨을 알았고, 마지막으로 승천하신 주님과 연합되어 아버지 품 안에 거하는 우리를 알게 됩니다. 이것이 바로 주님께서 요한복음 14장20절에서 말씀하신 '오순절'의 의미입니다. 성령님께서 강림하셨을 때 마가의 다락방에 모였던 120명의 제자들은 '갈보리'와 '부활'과 '오순절'의 실제적인 의미를 깨닫게 되었습니다. 그들은 곧 주님과 함께 죽었고, 또 그 죽음과 부활을 통해 주님과 연합되었고, 승천하신 주님을 통해 하나님 아버지 안으로 들어간 진리를 실제 경험으로 알게 된 것입니다.   성령님께서 내려오셔서 그들이 오순절의 의미를 실제로 경험한 순간부터 그들은 세상을 하나님의 보좌의 위치에서 내려다볼 수 있었습니다. 그리고 그들은 주님의 이 말씀을 기억했을 것입니다. "아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.(요20:21)"   그들은 이제 주님과 함께 하나님께로 돌아갔으며, 그 보좌로부터 하나님의 복음을 세상에 전파하기 위해 보내심을 받은 것입니다.   이것이 오순절이며, 성령 충만의 비결입니다.   성령님께서 우리의 영 안에 충만히 부어짐으로 우리 안에는 새로운 '중심'이 생겼습니다. 이제 이 '중심'은 옛날의 '내가 중심되는 중심'이 아닌, 부활 승천하신 주님과 함께 연합되어 하나님의 생명 안에 들어간 '하나님께서 중심 되시는 중심'입니다.   우리가 '하나님과 중심 되시는 중심'안에서 살 때, 우리는 마치 혹성들이 태양의 궤도를 따라 돌듯이 종일토록 하나님의 영향권 안에서 활동하게 됩니다. 그러면 우리는 아무 갈등이나 피곤함 없이 매순간마다 하나님의 뜻을 이룰 수 있습니다.   그래서 어려운 상황에서 '무거운 짐'을 지고 있어도 힘들어 하지 않게 됩니다. 왜냐하면 그 모든 일은 우리가 하는 것이 아니기 때문입니다. 우리는 하나님과 동행하기만 하면 됩니다. 혹시 우리 자신이 감당 못할 것 같은 사역을 맡기셔도 걱정하지 말고, 순종하기만 하면 됩니다. 그러면 하나님께서는 그 무거운 짐을 대신 져 주십니다.   오늘날 대부분의 성도들은 치유, 방언, 은사와 같은 오순절의 외적 현상에 관심이 있을 뿐, 바로 그날 성도들 안에 이루어진 주님과의 깊은 연합에 관하여는 잘 모르는 것 같습니다. 그러나 제자들은 달랐습니다. 그들은 성령님께서 강림하셨을때, 주님께서 승천하셔서 하나님과 하나 되신 것과 함께, 그들 자신도 승천하신 주님과 강하게 연합됨을 깨달았기 때문입니다.   이렇게 십자가는 오순절 성령 강림의 기초이며 나아가 그리스도의 몸 된 교회의 연합의 기초입니다. 성도들은 십자가에서 한 몸으로 연합되어 한 성령님을 모시게 됩니다. 오늘날 그리스도인들이 연합을 이룰 수 있는 유일한 장소는 이 십자가입니다.    "주님, 오늘날 성도들이 하나 되며, 십자가로 하나 되게 하소서!"   십자가의 도(제시 펜 루이스)

형제님~! 항상 좋은 글로 든든하게 홈페이지를 지켜 주셔서 대단히 감사합니다.

목사와 사모에 대해 저마다 갖고 있는 틀에 비교하는 일이 많지요. 항상 우아하게 웃으며 다소곳하고 부드러운 봄바람인 마스크로 연기?해주면 우리사모님이 최고라고 할까요? 우린 사람이지 천사가 아니고 더구나 사모의 위치는 참 어렵습니다. 우리가 아무리 교회를 살펴도 역시 사모가 보는 것에 못미치는 때가 많고 역시 '사모구나!' 하고 감탄하기도 합니다. 다르게 생각할 수는 있지요. 그러나 그것이 자기의 틀과 맞지 않는다고 비난의 대상이 되어선 안되겠지요. 꾸미지 않고 자연스러운 것과 개인의 특성을 인정하고 목사와 사모는 우리가 모르는 많은 고통이 있음을 알고 위로와 지지를 해야 한다고 생각해요. 어떤 사안에 대해서는 갑론을박 할 수 있고 그것이 하나가 되기위한 거쳐야 하는과정이고 그러나 그러한 과정을 거쳐 한마음으로 주님을 바라보게 된다고 생각해요.

형제님, 자매님. 갑자기 이곡이 생각이나 영상을 올립니다. 위로의 말씀 전합니다. 인생길 험하고 마음 지쳐 살아갈 용기 없어질 때 너 홀로 앉아서 탄식치 말고 예수님 품으로 나오시오 예수님은 나의 생명 믿음 소망 사랑되시니 십자가 보혈 자비의 손길로 상처입은 너를 고치시리 평생의 모든 꿈 허물어져 세상의 친구 다 떠날 때 어둠에 앉아서 울지만 말고 예수님 품으로 나오시오 예수님은 나의 생명 믿음 소망 사랑되시니 십자가 보혈 자비의 손길로 상처입은 너를 고치시리 어둔 밤 지나면 새 날 오고 겨울이 가면 봄이 오듯 이 세상 슬픔이 지나고 나면 광명한 새 날이 다가 오네 예수님은 나의 생명 믿음 소망 사랑되시니 십자가 보혈 자비의 손길로 상처입은 너를 고치시리 http://tv.c3tv.com/svclink/vods/index.asp 다음 주일에는 함께해요. 샬롬. (안타깝게도 우리홈페이지에선 링크가 안되네요. http://video.search.naver.com/search.naver?where=video&sm=tab_nmr&query=%EC%9D%B8%EC%83%9D+%EA%B8%B8+%ED%97%98%ED%95%98%EA%B3%A0&ie=utf8& 에서 두번째곡 추천합니다.)

성도들 덕분에 모든 장례식 일정을 무사히 끝냈습니다. 목사님이 미국에 계셔서 단체 메일이 없었는데도 많은 분들이 참여해 주셔서 감사드립니다. 지난 18개월이 고관절 수술, 담낭수술, 요도암 수술 등 5번의 큰 수술을 거치며 고통스러워하는 모습을 지켜보아야 하는 매우 힘든 과정이었습니다. 기나긴 어두운 터널을 지나 온 것 같습니다. 장례식장을 정하는 것도, 장례식도 주님의 인도하심을 경험했습니다. 이제는 마음을 주님께로 고정시키고 성도들과 함께 교회를 섬기도록 하겠습니다. 공사다망한 가운데서도 저희 어머님 장례에 참여해 주셔서 다시 한 번 감사 인사드립니다. 미국에서 그날 돌아오셔서 피로와 시차로 몹시 피곤한 모습의 목사님과 사모님을 뜻밖에 뵙게 되어 참으로 감사드립니다. 발인 날 아침에 먼 거리에도 불구하고 참여해 주신 윤 계영 형제님께도 감사드립니다. 여러 성도들의 사랑에 진심으로 감사드립니다.   허 춘구 형제, 이 수영 자매 올림

글을 읽고 공감하면서.. 저부터도 기도하며 먼저 결과를 기대하고 있는 나를 보게 되네요. 마땅히 기도할 바를 알지 못하는 우리는 자기의 기준을 가지고 기도하게 되는것 같아요. 신음소리까지도 들으시는 아버지께서 내 기도를 듣고 계신다는 사실을 늘 염두에 두어야겠어요. 다음은 아버지께 맡기고 말이죠. 멋진 글 감사합니다. 샬롬!

교회의 일원이 많아지면서 성도들이 다 알수 없는 일들로 목사님과 사모님의 고충이 남다름은 조금만 내 일처럼 사랑을 가지고 생각해보면 알수 있지 않겠나 하는 생각을 하게 되네요. 박순호 자매님이 분별력을 가지고 올리신 내용과 하원범 형제님의 명료한 댓글에 동의하며 간과해서는 안될 중요한 사항이라고 생각하면서. 역시 사랑침례교회의 현재와 미래의 기상도는 맑음이라는 예보를 저혼자 해 봅니다. 결국 교회는 성도의 모임이므로 교회의 미래를 좌우하는거 역시 성도의 몫이겠지요. 우리가 성도이니 우리 모두의 역할을 인식하는것이 관건인 것같아요. 바른 신약교회를 추구하며 성장하는 교회를 마귀가 얼마나 질투하며 호시탐탐 노릴 것인지 자명하다면 우리 모두가 깨어서 정신을 차리고 교회 일도 믿음생활도 자신을 먼저 돌아보고 점검하며 말씀에 집중해야겠다는 생각을 하게 됩니다.

너희가 성령을 통해 진리에 순종함으로 너희 혼을 깨끗하게 하여 (벧전1:22 일부) 이 말씀을 이번주에 묵상했는데 형제님께서 이런 글을 올리셔서 저로서는 감사하게 읽었습니다.

저와 제 아내의 이야기가 올라와서 조금 민망합니다. 저와 제 아내가 한 몸이요, 한 생각이라는 것을 모르는 분이 있겠습니까? 다투어도 한 몸이요, 한 생각입니다. 다 교회를 위해서 그러니까요. 특히 제가 성격이 급하고 다른 사람을 잘 배려하지 못하므로 제 아내가 가끔씩 공개적으로 제 의견과 다른 말을 할 때가 있습니다. 그래도 한 몸이요, 한 생각입니다. 그런데 이것을 오해하는 분들이 있나 봅니다. “사모님이 목사님을 누르나 보다”라고 말입니다. 아니에요. 그게 우리가 살아온 방식이고 그 방식으로 이 교회가 여기까지 왔습니다. 저나 제 아내는 위선의 탈을 쓰지 않으려고 노력했습니다. 우리의 인간적인 부족함은 성도들을 통해 하나님께서 채워주시리라고 믿었습니다. 그 결과가 우리 교회입니다. 너무 좋은 성도님들이 우리와 함께하게 되었습니다. 우리의 장점 때문이 아니라 우리의 약점에도 불구하고 말입니다. 그 이유는 위선을 보이지 않았기 때문이라고 믿습니다. 앞으로 우리의 약점을 잘 보완해서 거침이 되지 않도록 노력하겠습니다. 다만 “목사(사모)”라는 문구의 뜻이 무엇인가를 잘 이해하면 좋겠습니다. 표면적으로는 제가 목사로 목회를 하지만 안으로는 우리 둘이 같이 합니다. 자매 모임 등에서 더는 이런 문제가 밖으로 표출되지 않기를 바랍니다. 샬롬 패스터

지금까지 살펴본 기도에 관한 글 중에 가장 깊이 다가오는 글입니다. 기도에 관한 오해가 넘쳐나는 이 시점에 바른 것을 추구하려고 애쓰시고 또 글도 매끄럽게 잘 써 주셔서 크게 감동을 받았습니다. 앞으로 더 좋은 글로 성도들에게 양식을 주시면 감사하겠습니다. 다음과 같은 구절은 얼마나 멋있는지 몰라요. 내가 남편의 구원을 간절히 바란다고 해도 주님만큼 그렇게 간절히 바랄 수 있겠는가? 그러기에 나는 이제 내 기도를 들으시는 주님 안에서 안식하며 감사하며 기도할 수 있겠다는 생각이 든다. 대단히 감사합니다. 샬롬 패스터 다음 글과 함께 읽으면 더 균형이 잡힐 것입니다. http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=com&write_id=4662

기도생활을 열심히 하려고 일정표에 체크해놓고 시간을 정해서 기도하고 있습니다. 때로는 정해논 기도시간에 다른 일이 있을 때는 마음에 부담이 큽니다. 박혜영 자매님의 기도방법을 나누어 주실 수 있는지요?

우리 사랑침례교회의 비전 중 하나는 “참된 신약교회를 추구함”입니다. 그런 견지에서 박순호 자매님의 글은 우리 교회 내에 ‘그리스도 안에서 여성과 남성의 동등함’을 바울이 리더십을 제한한 것과 어떻게 조화시킬 수 있는가를 핵심적으로 잘 보여 준다고 생각합니다. 바울은 갈라디아 교회에 편지를 쓰면서 우리가 하나님과 개인적인 관계를 가질 때는 성별에 차이가 없다는 점을 분명히 하고 있습니다. 거기에는 유대인이나 그리스인이 없고 매인 자나 자유로운 자가 없으며 남자나 여자가 없나니 너희는 다 그리스도 예수님 안에서 하나이니라.(갈 3:28) 여성의 섬김을 구체적으로 설명한 바울의 몇몇 언급들은 여성들도 교회 내에서 리더십을 가졌다는 사실을 알 수 있습니다. 설마 여기에 나오는 뵈베, 마리아, 드루배나, 드루보사, 버시 등이 설거지하고 밥 짓는 일만을 했겠습니까? 내가 겐그레아에 있는 교회의 종 우리의 자매 뵈베를 너희에게 추천하노니 너희는 주 안에서 성도의 마땅한 도리로 그녀를 받아들이고 무슨 일에서든지 그녀가 너희를 필요로 하거든 그녀를 도울지니라. 그녀가 많은 사람과 나의 구조자가 되었느니라. (롬 16:1-2) 우리를 위해 많이 수고한 마리아에게 인사하라.(롬 16:6) 주 안에서 수고하는 드루배나와 드루보사에게 문안하라. 주 안에서 많이 수고한 사랑하는 버시에게 문안하라.(롬 16:12) 또한 바울은 구체적으로 교회내의 여성들이 어떠한 일을 해야 하는지를 알려주고 있습니다. (제가 눈에 들어오게 구절들을 배열해 보겠습니다) ◎ 연로한 여자들도 그와 같이 하여 -거룩함에 합당하게 처신하도록 하며 -거짓으로 비난하지 말고 -자기를 많은 술에 내주지 말며 -선한 것들을 가르치는 자가 되게 하라. ◎ 이것은 그들이 젊은 여자들을 가르쳐서 -맑은 정신을 가지며 -자기 남편을 사랑하고 자기 자녀들을 사랑하게 하며 -신중하며 정숙하고 가정을 보살피며 -선하고 자기 남편에게 순종하는 자가 되게 하려 함이니 그리하여야 하나님의 말씀이 모독을 받지 아니하리라.(디도서 2:3-5) 결국은 교회의 주인을 우리 예수님으로 여기고 하나님을 두려워하는 마음을 갖는 것이 가장 중요하다고 봅니다. 우리에게도 하나님께서 주신 성경이 있습니다. 뭐가 성경적인지 아닌지 판단할 수 있습니다.

"내가 하나님께 속한 질투로 너희에 대하여 질투하노니 이는 내가 너희를 순결한 한 처녀로 그리스도께 정혼시켰기 때문이라. 그러나 뱀이 자기의 간교함으로 이브를 속인 것 같이 어떤 방법으로든 너희 마음이 그리스도 안에 있는 단순함에서 떠나 부패될까 내가 두려워하노라.(고후11:2-3)"   단순함은 사물을 명료하게 보는 비결입니다. 성도는 사물과 현상을 명료하게 볼 수 있어야 합니다. 영적 혼란에 빠지면 깊이 생각한다고 해서 사물이나 현상이 명료하게 보이지 않습니다.   오직 순종할 때만 사물과 현상이 명료하게 보입니다. 지적인 문제라면 오래 생각해서 해결할 수도 있겠지만, 영적인 문제는 생각할수록 혼란만 더해집니다.   만약 여려분의 삶에 뭔가 하나님께서 압박하시는 일이 있다면, 그 문제에 관하여 하나님께 순종하십시오. 그 문제에 관한 여러분의 '하나님의 아는 것을 대적하여 스스로를 높이는 모든 높은 것을 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 순종하게(고후10:5)' 하십시오. 그러면 모든 것이 명료하게 될 것입니다. 논리적인 이해는 그 후에 따라옵니다.   우리는 어린아이처럼 봐야 합니다. 지혜롭고자 하면 아무것도 보지 못합니다(마11:25). 성령님의 다스림을 벗어난 것인 줄 알면서 허용하는 사소한 일은, 우리 삶에 커다란 영적 혼란을 일으키는 원인이 됩니다. 이런 혼란은 우리가 시간을 들여 생각해도 명료해지지 않습니다.   영적 혼란은 극복할 수 있는 유일한 길은 순종입니다. 순종하는 즉시 분별력을 되찾습니다. 그리고 겸허해 집니다.   우리가 혼란에 빠지는 것은 우리의 불순종 때문입니다.   "주님은 나의 최고봉"

기도에 관한 말씀이나 글을 듣고 보면 아~ 맞다 그렇지 하다가도 어느순간 내가 구한 기도의 응답이 예스, 노 이두가지로만 고정되어 초조하게 온몸에 힘주고 기다리는 모습을 봅니다. 내기도를 들으시는 주님안에서 안식하며 감사하며 기도할 수 있겠다는 말씀에 깊이 공감하며 제 삶속에서도 그렇게 이루어지기를 간절히 소망합니다.

제목만 보고 뭔일 있나? 순간 여러 가지가 스쳐지나갔습니다. ㅎㅎ 신앙 생활하면서 오랫동안 자리잡고 있는 고 정관념 때문이겠지요. 자매님께서 언급하셨듯이 바른말씀 바른교리 바른교회를 찾아 왔으니 거기에 합당한 생각으로 생활해야겠지요.

오늘 금요모임에서 자매님의 기도묵상은 깊은 고수의 사유라는 말을 듣고 다시 찬찬히 읽어보았습니다. 많은 분들이 기도에 대한 정의를 알지 못한 채 나름대로 결론을 지어 교회내에서 많은 혼란을 빚는데 자매님의 솔직하고 진지한 묵상의 글을 읽으며 다시 한번 기도의 의미를 공감했습니다. 앞으로 종종 글로서 교제가 되면 좋겠습니다.

우리 한국 교회에서는 사모가 다른 사람 앞에서 남편 목사를 칭할 때, 꼭 목사님이라고 부릅니다. 마치 남편이 회사 과장이면 아내가 다른 사람들 앞에서 과장님! 하고 부르는 것과 같다고 할 수 있지요. 얼마 전 누군가, ‘왜 우리 교회선 사모님이 목사님을 목사님이라고 안 부르지?’ 라고 하는 소릴 들었습니다. 그리고 얼마 전 목사 컬럼에서, 목사님의 글 속에 ‘목사(사모)’라는 표현을 유독 강조한듯한 글을 읽고 떠나지 않는 생각이 있습니다. 목사님께서 목사(사모)라는 표현을 왜 그렇게 강조하셨을까? 하는 생각이요 그러다가 깨달았습니다. 우리 교회에서도 어느 분들은 목사님과 사모님을 따로 분리해서 생각하는구나!! 하고요 대부분의 기성 교회교인들은 ‘목사님과 성도는 다 같은 제사장이다’ 라는 의식을 갖고 있으면서도 목사님은 그래도 일반 성도들보다 한 단계위인 제사장이다 라는 생각을 하고 행동을 합니다. 그래서 사모님도 부부지만 남편을 부를 때는 목사님이라고 불러야하고 목사님이 하는 말에는 수긍하며 순종해도 사모님이 하는 말과 행동에는 ‘사모가 조신하게 계셔야지, 너무 나선다 ’ 라는등의 표현을 써가며 사모는 할 말이 있어도 꾹 참고 우아한 모습으로 항상 웃으면서 성도들을 맞이해야한다는 의식이 있지않았나, 생각해봅니다. 물론 예전 교회에서는 그랬죠! 하지만 여긴 사랑 침례교회입니다. 정목사님께서도 말씀하셨듯이 목사님과 우린 다같은 성도입니다. 목사님은 한 단계 위인 제사장이고 우린 한 단계 아래인 평신도가 아닙니다!!! 그러니 목사님과 사모님을 따로 분리해서 ‘목사님말만 옳고 사모님이 하는 말들은 간섭이다‘라는 식의 사고방식은 탈피해야한다고 봅니다. 목사님부부도, 집사님부부도, 우리부부도, 다 똑같은 부부입니다. 왜, 유독 목사님 부부만 따로 떼어 놓으려고 애를 쓰십니까? 그리고 교회는 또한 질서가 있어야 한다고봅니다. 집사님들 모임에 어떤 안건이 나오면 의견이 하나로 통일되면 좋겠죠. 그러나 각자 생각이 있는바 의견일치가 안 될 때는 어떻게 해야합니까? 그럴땐 목사님께서 중심을 잡아주셔야지요(저는 그렇게 생각합니다.) 마찬가지로 자매님들 사이에서(예를 들어 자매모임등) 의견이 하나로 안 모아지면 어찌해야합니까? 당연히 사모님께서 중심을 잡아주셔야지요. 목사님의 목회방침을 가장 잘 아시는 분이 사모님이니까요. 그리고 그 의견에 따라야지요 왜, 목사님은 되고 사모님은 안되나요???!!! 바른말씀, 바른교리, 바른교회를 찾아 왔다면서 기성 교회의 관습을 이곳에 심으려는 생각은 없는지... 우리 모두 생각해보길 바라는 마음에서 적었습니다.

요즘 내게는 한 가지 실제적 기도의 문제가 있다. 남편의 참된 구원을 위해 기도하는데 과연 이렇게 복음에 완악하게 저항하는 남편이 구원을 얻을 수 있을까 하는 절망적인 생각이 엄습하는 것이다. 기도는 하면서도 이루어질까 확신치 못한다는 점이다. 내 생각에는 참 불가능하게 보이기 때문이리라.   그래서 다시 생각해 보게 되었다. 과연 기도란 무엇인가?   사실 기도는 내가 이루어지리라 기대하는 나의 믿음의 강도 이전에, 기도를 들으시는 주님의 공의와 긍휼 그리고 약속하신 말씀에 신실하신 그분의 신실하심에 달려 있다고 생각한다.   사실 많은 경우 이 사실을 망각한 채 마가복음 11장 23-24절의 말씀을 "문자적으로" 믿으면 그것은 이교도들의 믿음과 별 차이가 없다는 결론에 이르게 된다.   마가복음의 이 말씀만 가지고 본다면 다짜고짜 될 줄로 믿는다는 믿음만 있으면 무엇이든 다 받을 수 있다는 백지수표를 우리가 가진 것이 되는 것이다. 그러나 야고보서의  다른 말씀을 비춰 보면 다짜고짜 될 줄로 믿는다는 "센 기도"가 응답받는다고 하지 않고, 그런 정욕에 쓰려고 잘못 구하는 기도는 아무리 열심히 구하고 믿어도 결코 응답받지 못한다고 말씀하고 있다.   그럼 다시 돌아가 나를 살펴본다. "그분을 믿고 기도하라. 받은 줄로 믿으라."   이 두 가지로 요약할 수 있겠는데, 남편의 영혼이 주께로 돌아와 구원받기를 원하시는 주님의 말씀의 뜻이 있으니 내 기도는 결코 정욕에 쓰고자 함이 아니요 주의  뜻에 합한 일이니 그 응답은 확실하다고 믿을 수 있겠다.   그런데 그 응답이 꼭 남편의 구원이 아닐 수 있다는 점을 간과해서는 안 된다는 생각이 든다. 그 응답이 꼭 남편의 구원이어야 한다는 한 가진 사실에만 집착하면 불안해진다. 구원은 남편이 주님의 권유를 받을 때 마음을 스스로 열어야 가능하기에,  내가 믿는 한 우리 주님은 마귀처럼 그 사람 스스로의 의지와 상관없이 강제로 하지 않으신다. 그렇다면 내 기도의 "받은 줄로 믿으라"는 무엇을 믿는 것인가?   남편의 구원 여부는 그 나중 문제이고 나의 기도가 주님께 상달되었다는 것이고 그에 따라 주님께서 분명히 들으시고 어떤 조치를 취해 주신다는 확신을 가져라 하는 말씀으로 받아들인다.   내가 낙심치 않고 끊임없이 기도해야 할 이유는 그의 생명의 남은 날이 일 년이 될지 혹은 10년이 될지 알지 못하나 내가 기도함으로 주께서 그에게 끊임없이 구원의 기회들을 제시하시고 이끌어주셔서 마침내 기쁨의 날을 주시리라 바라보기 때문이다.   비유컨대, 축구경기를 생각해 보면 확실히 프리킥의 찬스가 많이 주어지고 동료 선수의 정확한 패스가 많이 주어지다 보면 득점할 확률이 높아짐을 보게 된다. 바로 그와 같은 것이 기도가 아닐까?   내가 남편의 구원을 간절히 바란다고 해도 주님만큼 그렇게 간절히 바랄 수 있겠는가? 그러기에 나는 이제 내 기도를 들으시는 주님 안에서 안식하며 감사하며 기도할 수 있겠다는 생각이 든다.