서울 한복판 인왕산 자락 어느 골목길에서 살구를 따 먹던 일과 고무신에 관한 아기자기한 추억을 접하니 정말 옛날이야기로구나 하는 생각이 듭니다. 글을 읽으며 자연스럽게 연상되는 만화 '검정 고무신'만큼이나 글이 정겹고 감동적입니다. 출애굽기 3장에서 대한 참신한 해석도 저에게도 귀한 깨달음을 주었습니다. 저의 할아버지가 즐겨 신으시던 하얀 고무신이 오버랩되는 명절에 어울리는 정겨운 글에 진심으로 감사드립니다.

소소한 일상에서도 이렇게 심오한 깨달음을 얻는군요 ㅎㅎ 주님 보시기에 모든면에서 실하게 꽉찬 알맹이기를 간절히 소망해봅니다.

낮에는 여름의 태양보다 더 뜨거운 햇볕에 ‘아 뜨거워--’ 하고 그늘을 찾아다니다가 어느새 아침과 저녁에 느껴지는 쌀쌀함이 춥다는 생각까지 드니 겨울이 곧 오겠구나 싶습니다.   강원도에 사는 친구가 통잣과 까는 기구를 주어서 가져 왔는데 콩알보다 작은 잣을 먹자니 까는 것도 귀찮고 기구사용이 서툴러선지 단단한 껍질이 이리저리 사방으로 튀어서 밀쳐놓았다가 요즘에 조그만 그릇에 한주먹만큼 덜어서 시도를 하다 보니 이제 제법 단단한 껍질이 도망가지 않게 깔 수 있네요^^   옛날 사람들은 어떻게 이 단단한 껍질 속에 들어있는 잣이 몸에 좋은 것을 알았을까요? 잣나무에서 잣송이를 따기가 송진이 끈적거려서 사람들도 기피하기에 원숭이를 훈련시켜 따게 했지만 원숭이도 안하고 나무에 매달려 있거나 도망가는 바람에 사람들이 꼭 수확을 해야 한다는 이야기를 들었어요. 무엇이든 사람들의 손이 안가는 먹거리는 없지요. 친구가 힘들게 물세척하여 준 것인 데도 가끔씩 투명한 액체 같은 것이 묻어 있어서 부주의로 만졌을 때 숲속의 냄새같이-피톤치드의 향기가 느껴지는 것은 좋은데 에구- 손이 정말 끈적끈적하니 만지는 것마다 끈적임이 묻어요. 잣이 비싼 이유가 있었구나!   그런데 어떤 것은 아주 단단한 껍질을 깼는데 아무것도 없는 것이 자꾸 나와요. “정말 이상하다? 깼는데 속 알맹이가 어디 갔지?...... ” “에이 이것도 알맹이가 없네......” 남편이 보더니 한마디 합니다. “그게 쭉정이라는 거야” 똑같은 잣의 모양으로 겉으로는 온전한 잣인데 알맹이가 없는 잣을 보면서 ‘겉모양으로는 진짜 그리스도인 인줄 알았는데 나중엔 아닌 것이 드러나는 일이 있다‘는 것에 생각이 머물렀습니다...... 좀 통통한 것으로 골라 이건 좀 알맹이가 크겠지 기대하며 깨고 보면 아무것도 없어서 쓸데없는 일을 한 셈이 되곤 합니다. 껍질들을 쓰레기통에 버리면서 주님께서 알곡은 곳간에, 껍데기는 불 속에 태운다는 마3:12 말씀이 저절로 생각이 났어요.   한 자매님과 함께 잣을 까먹으며 자연스레 이러한 이야기를 나누었는데 예전엔 ' 어떻게 해서라도 구원을 꼭 받아야 해’ ‘천국에 무슨일이 있어도 꼭 가야만 해’ ‘못가면 어떻게 하지?’ 이런 생각에 늘 머물러 항상 두려움 속에 있었다고 해요. 그런데 남편의 인도로 우리교회에 와서 구원에 대해 정확히 알고 지금은 평안을 누리고 있다고 하였지요. 남편에게 너무 감사하고 주님이 주시는 평안 가운데 생활하고 있다고. 에베소서 5:8절 말씀이 생각났습니다. 엡 5:8 너희가 한 때는 어둠이었으나 이제는 주 안에서 빛이니 빛의 자녀들로서 걸으라. 개역은 빛의 자녀들처럼 행하라 로 되어있지요. ‘빛의 자녀들처럼’ 이란 말은 빛의 자녀가 아니기에 흉내 내는 것을 의미하지요. 흠정역성경의 탁월함에 감탄하게 되는 구절이기도 합니다. 구원의 문제는 다시금 확인하고 또다시 확인해도 지나치지 않다고 생각해요. 오직 구원받은 사람만이 알 수 있는 주님께서 주시는 참 평안을 누리고 계시겠지요?   잣을 바로 까서 속껍질을 벗기고 먹으니 참 고소합니다. 이것을 황 잣이라고 하고 백 잣은 뜨거운 물에 살짝 삶아 속껍질을 까고 말린 것인데 백 잣은 담백하고 황 잣이 훨씬 더 고소하고 영양이 많다고 하지요. 잣을 까면 딱딱한 껍질 속에 꼭 맞게 얇은 속껍질을 입고 알맹이가 들어있는데 가끔은 알맹이가 날씬하니 실하지 않은 것들이 나와요. 알맹이가 통통하게 꽉차있는 것이 맛이 있는데 말이지요. 그걸 보면서 ‘알맹이라도 실한 것과 실하지 못한 것이 있구나!’ 그리스도인이면서도 겨우 구원만 받은 것이 이런 모습일까? 주님 앞에 섰을 때 오랫동안 교회 생활을 했는데 겨우 구원만 받았으면 정말 부끄러울 것 같다는 생각에 나를 돌아보게 되었어요.   사람이 아니라 주님의 눈앞에서 행하고 있는지? 사람이 아니라 주님의 칭찬을 받기 원하는지? 주님을 섬긴다면서 나를 알아주길 원해서 하는지? 혹시라도 내가 나의 의를 드러내고자 하는지? 내가 애착하는 것들은 무엇인가? 나의 정욕들은 어떤 것인지? 육신에 속한 것들은 무엇인지? ...............................   그리스도께 속한 사람들은 애착들과 정욕들과 함께 육신을 십자가에 못 박았느니라. 만일 우리가 성령 안에서 살면 또한 성령 안에서 걸을지니 우리가 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 시기하지 말지니라. 갈 5:24-26

안녕하세요? 참으로 감칠맛 나게 글을 써 주셔서 마치 제가 글의 주인공이 된 것 같은 생각이 드네요. 모세에게 신을 벗으라고 하시는 의미도 제대로 알았어요. 대단히 감사합니다. 샬롬 패스터

  # 신발에 얽힌 추억   누구나 “자린고비의 선비”이야기는 다 아실 것입니다. 옛날 어느 마을에 자린고비의 선비가 살고 있었는데 그 선비는 외출할 때마다 신발을 신지 않고 들고 다녔다는 이야기가 있었습니다. 외출할 때마다 신발을 들고 가다가 저 만치 앞에서 사람이 오는 것을 보게 되면 그 자리에서 급히 신발을 신고 움직이지도 않고 서 있다가 그 사람이 지나가면 다시 벗어들고 버선발로 유유히 사라졌다는 그런 이야기 말입니다.   이것은 신발이 닳는 것까지 아까워했다는 없이 살던 그 시대에 지어낸 웃자고 한 이야기였을 것입니다. 그러나 실제로 제가 어렸을 때도 어머니가 새 신발을 사주시면 그 신발이 아까워서 선반 위에 올려놓기도 했었던 기억이 있습니다. 그렇다고 신발을 신고 다니지도 않았다는 말은 아닙니다. 그 만큼 귀히 여겼다는 뜻이지요.   이런 생각을 하고 있다 보니 옛 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 일어납니다. 동네 아이들과 달리기 시합을 할 때, 신을 벗어놓고 맨발로 달리기를 했었던 기억! 그러다가 새끼발가락을 다쳐 피까지 흘려야했던 기억에 지금도 그 발가락이 아프게 느껴집니다.   그때는 운동화보다 고무신을 더 많이 신었었습니다. 운동화는 학교에 갈 때나 외출을 할 때 주로 신었지만 고무신은 집에서 놀 때나 보통의 일상생활에서는 이 하얀 고무신을 주로 많이 신었습니다. 그 당시, 고무신은 쓰임새가 다양한 우리들의 놀이기구이기도 했습니다. 냇가에 놀러갔다가 송사리를 잡으면 신고 있었던 고무신에 담기도 했으니 말입니다. 그랬으니 그 고무신은 어항의 역할을 했던 것입니다. 또 모래 백사장에서는 고무신에 모래를 가득 담아 퍼 나르는 놀이도 했었습니다. 그랬으니 고무신은 장난감 트럭이 되기도 했던 셈이죠. 인왕산 어느 골목길에서는 신고 있던 고무신을 던져 살구를 따먹던 일도 있었습니다. 그랬으니 고무신은 먹이를 구하는 도구가 되기도 했었습니다.   또 다른 기억이 떠오릅니다. 어머니가 심부름을 시키면 투덜투덜 투정을 부릴 때 사용하기도 했었습니다. 한번은 가기 싫었던 심부름에 투정으로 툭툭거리며 발을 내 지르다가 신고 있던 내 고무신이 옆집 지붕위로 날아올라 내려오질 않자 덜컹 겁을 먹고 놀랜 적도 있었습니다. 또 넓은 운동장에서는 신고 있던 고무신을 발로 힘차게 차올려 누가 더 멀리 신발을 보내는가 하는 놀이도 했었습니다. 그러다 그만 신발을 잊어버려 그것을 찾느라 한참 헤매며 고생했었던 기억도 납니다.   또 이런 기억도 생각나는군요. 장마철 황톳물 흐르는 도랑을 건너다 벗겨진 고무신이 둥둥 떠내려가자 발만 동동거리다가 기어코 눈물 콧물 울음까지 터뜨렸던 기억에 헛웃음이 나옵니다. 그때 그 고무신 한 짝이 지금쯤은 서해바다 어느 깊은 바다 속에 가라앉아 나를 기다리고 있을지도 모르겠습니다.   사계절 전천후 신발이었던 고무신은 바닥이 종잇장처럼 얇아져 찢어지거나 구멍이 나도 절대 바로 버리지 않았습니다. 찢어진 곳이나 그 구멍을 때워서 신었기 때문이죠. 우리 동네 시장입구 한쪽 구석에 고무신 때우는 아저씨가 있었습니다. 지금기억으로는 "빵꾸전문, 기술본위, 신용보증"이러한 문구로 유리창 문에 써 붙여놓았던 것으로 기억됩니다.   그 아저씨의 다른 기술은 몰라도 때우는 기술만큼은 최고였었습니다. 어른들은 감쪽같이 때웠다고 감탄까지 했으니 말입니다. 그런데 구멍 때운 고무신을 신고 다니면 어찌 그리도 창피했었는지,,,,,,, 특히 여자아이들이 내 신발만 보는 것 같았으니 말입니다. 그래도 이렇게 하얀 고무신을 떠올리면 내 어린 시절이 눈물 나도록 그리워지는 것은 아마도 다시 돌아갈 수 없는 잃어버린 한 시대였기 때문이지 싶습니다.   이렇게 하얀 고무신을 떠올리다보니 수년전에 신어야만 했고 신을 수밖에 없었던 하얀 고무신이 떠오릅니다. 20여 일간을 꼼짝없이 붙잡혀 있어야 했던 학익동의 어느 장소가 떠오르기 때문입니다. 그곳에서도 어김없이 이 하얀 고무신을 신어야만 했었습니다. 그곳에서의 하얀 고무신에 대한 경험들은 흐르는 강물에 그냥 흘려보내고 싶습니다.   다시 옛날로 되돌아가렵니다. 새 운동화를 신고 학교에 가던 날이 떠올랐기 때문입니다. 새 운동화를 신고 학교에 가면 잃어버리기 십상이니 당분간 집에서만 신고 다니라던 어머니의 말씀을 못들은 체, 새로 산 검은 운동화를 자랑하고 싶은 마음에 운동화를 신고 학교에 간 날이었습니다. 그런데 종례를 마치고 우르르 몰려나와 신발장을 보니 내 신발이 없었습니다. 그러나 혹시 내가 잘못 놓았을까 싶어 아이들이 다 나간 뒤에 다시 확인해 봐도 짝이 다른 헌 운동화 한 켤레만 남아있었습니다. 할 수 없이 짝짝이 신발을 끌고 집으로 돌아와야 했지만 두 발의 무게는 천근만근이나 무거웠고 집으로 돌아오는 길은 답답하고 슬프기만 했습니다.   동네 입구 공터에 걸터앉아 하릴없이 풀을 쥐어뜯다가 해가 뉘엿뉘엿 질 무렵에야 집으로 향했지만 꾸중을 들을까봐 집 문 앞에서 서성거리기를 한참,,,,,,,, 구정물을 버리러 나온 어머니가 보이자 그만 엉엉 울음을 터뜨리고야 말았었습니다. 그때 어머니의 얼굴이 왜 그다지도 서러웠던지,,,,,,, 지금은 그 기억이 새롭기만 합니다. 아주 오래된 일이기는 하지만 아직도 기억 한 구석을 차지하고 있는 애절한 추억의 한 토막들입니다.   운동화나 고무신과 같은 신발에 관한 이야기는 누구나 실타래 하나를 다 풀어도 끝이 없을 만큼 즐겁고 애달프고 아기자기한 기억들이 참으로 많을 것입니다. 하지만 요즘 젊은 아이들에게는 이런 이야기가 고려시대나 조선시대의 이야기쯤으로 들릴지도 모르겠습니다.   추석연휴라 그런지 케이블 TV방송에서는 "모세"라는 영화를 하고 있었습니다. 이제껏 수차례 보았던 영화이기는 하지만 또다시 보고 있으니 재미가 쏠쏠합니다. 모세가 하나님을 뵙기 위해 [하나님]의 산, 곧 호렙에 오릅니다. 나뭇가지에 불이 활활 타는데도 나무는 멀쩡히 그대로인 것을 보기도합니다. 그리고 그곳에서 하나님의 음성을 듣습니다. 그런데 하나님께서 첫 번째로 명령하신 말씀이 있습니다.   “그분께서 이르시되, 여기로 가까이 오지 말라. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라, 하시고” (출 3장 5절)   이제껏 많이 보아왔고 또 성경에서도 수 없이 읽어왔던 이야기이기는 하지만 그 동안 느끼지 못했던 또 다른 느낌이 있어 가슴에 잔잔한 파문이 일었습니다. 모세의 몸과 거룩한 곳을 가르고 있는 것이 신발이었습니다. 하나님은 그것을 벗으라고 하신 것입니다.   거룩한 땅에서 하나님의 거룩한 말씀을 거룩하게 들을 수 없었기 때문이었을까요? 그렇다면 지금, 이 순간!! 내 몸과 거룩한 곳을 가르고 있는 것은 없을까? 있다면 그것이 무엇일까? 혹, 지금도 나에게 거룩한 곳을 가르고 있는 것을 벗으라고 명하고 계신 것은 아닐까?   머리끝에서부터 전율이 온 몸을 타고 흐릅니다. 그것이 무엇인지 그것을 찾아 벗어 버려야 할 텐데~~   2015년 9월 27일 유 용수

주님을 믿는다는 분들과의 대화가 오히려 어려운 것을 경험합니다. 어쩌면 그토록 완전히 바른것을 말해줘도 전혀 듣지 않는지! 탄식과 더불어 그 때마다 주님께 깊은 감사가 되요.

저 역시도 동감입니다. 휴거를 기다리며- 주님 만날 그날을 기다리며 살지요. 믿지 않는 자들과의 화목을 지켜나가기가 쉽지 않습니다. 명절 때마다 딜렘마가 있습니다...

이렇듯 영적 어둠은 갈수록 세상을 더욱 짙게 감싸지만 진리를 거부하는 이들을 포기하지 않고 성심을 다해 섬기며 바른길로 이끄는 것이 우리의 사명이란 생각을 다시금 하게 됩니다. 이 가을의 분위기와 조화를 이루는 잔잔하고 깊이 있는 묵상의 글과 시에 감사합니다.

바른 말씀을 읽고 듣고 나누며 분별할 수 있음에 감사드립니다.

사랑하는 한 친구로부터 한 권의 책을 선물받았다. 자신의 남편이 펴낸 "신앙, 그 넓고 깊은 바다"라는 제목의 책이었다. 저자가 밝힌 바대로 여러 작자의 여러 책들을 섭렵하고 종합해 놓은 자신의 신앙여정의 중간보고서라 할 만한 책이었다.   먼저 <근본주의> <예수 그리스도> 부분을 읽어 보았다. 읽으면서 참으로 한 가지 사실에 대해 이토록 다른 견해를 가질 수 있구나 하는 깊은 탄식이 절로 나왔다.   자유의지라는 귀한 선물을 각 사람에게 주신 분은 하나님이시니 누가 무엇을 믿고 어떻게 말하건 그 자체를 탓할 일은 아니다.그럼에도 불구하고 나는 같은 주님을 고백한다는 그리스도인이 이렇게 다른 주님을 고백하고 있다는 사실에 충격을 받지 않을 수 없었다. 왜 그럴까? 그런 생각이 종일 내 머릿속에서 맴돌았다.   내가 알기에 그 남편은 정말 선량하고 학구적이며 양심적인 크리스천이었던 것이다. 그런 그가 왜 그토록 종교 다원주의에 열광하고 성경 신자들을 정신병자 내지는 단순 무식 무례한 자로 남의 입을 빌어 이야기할까? 과연 그가 말하는 것들이 그야말로 신앙의 그 넓고 깊은 바다에서 건져올린 보배일까? 인간이 타락했다는 것은 인간 앞에 설 때가 아니라 하나님 앞에 설 때에야 비로소 밝혀지는 진실이 아닌가싶다. 아무리 인간적으로 멋있는 사람일지라도 하나님과 그분의 말씀을 어떻게 대했는가를 살펴볼 때 그가 주님을 대적하고 불신하는 죄인인지 아닌지가 드러난다는 사실이다.   하나님께서 진지하게 말씀하시는 것을 곡해하고 부인하며 주님께서 부여해주신 좋은 것들( 심지어 가장 큰 선물인 자유의지까지 )을 악평하고 인간의 불행의 원인을 하나님께 전가하려는 자세가 바로 인간이 죄인임을 증명해 준다고 하겠다.   말씀을 비틀고 빼고 첨가하는 마귀의 오래 된 수법을 그대로 닮는 것 그것이 바로 죄의 실상이지 않는가!   그것을 아무리 '고상함' '학문적'이라는 이름으로 포장한다 해도( 바로 이것 때문에 많은 혼들이 넘어가는 것은 아닐까?) 그것은 거룩하신 하나님께 대한 부패한 인간본성의 거짓을 드러내 줄 뿐이다.   내 영에 깊은 탄식이 있습니다 주님   주님의 선하심을 믿지 아니하는 무리들 주님께 대한 오해와 악의가 만연한 세대들 그들로 인해 내 영이 탄식하나이다   신앙 그 넓고 깊은 바다라지만 저들은 마치 평안히 대해를 항해하는 자들을 덮치는 격랑과도 같습니다 그 배들을 깨뜨리고 저 넓고 깊은 어둠의 심연 속으로 뻐뜨리려는 자와도 같습니다   내 영혼이 주님께 닻을 내립니다 주님의 양들은 주님의 음성을 알고 주님을 좇습니다   주님의 양들은 단순합니다 오직 제 주인만을 따라갑니다   주님 감사합니다 이 어둠과 혼돈의 세대 속에서 건져주신 그 사랑과 능력을 찬양합니다   밤이 깊으면 곧 새벽이 온다지요 의인들의 기초이신 주님의 말씀에 뿌리를 내리고 그 말씀땨라 행하다가 오시는 주님을 기쁨으로 맞이하렵니다   마라나타! 

성묘의 계절이다. 성묘란 무엇인가?과거로의 회귀요, 지난 추억을 의지하여 앞서 간 이를 기억함이다. 난 그런 의미에서라면 성묘를 중요시하지 않는다.왜냐하면 나에게는 확고한 미래가 있기 때문이다. 변화된 나와 너가 다시 만나고다시는 과거를 아쉬워하지 않을 미래를 내다보기에.다만 감사할 따름이다 우리의 가슴 벅찬 미래를 예비해 주신 주님께!

성도들도 바뀐 찬송가 가사로 듣게 되겠군요. 찬양을 통해서 말씀을 숙고하는 모습이 귀감이 됩니다. 감사합니다. 자주 글 올려 주세요^^

참조 감사합니다

참조하세요. 마지막 나팔소리 http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=03_05&write_id=412

찬양을 준비하며 우리가 듣게될 하나님의 나팔소리에 대해 다시 한 번 정리할 수 있도록 도와주시니 감사합니다. 바뀌는 가사를 올려주셔서 정확한 가사를 따라 신나게 불러봅니다.ㅎ 하나님께 영광 올리고 온 성도와 함께 은혜받는 아름다운 찬양이 될 것이라 기대가 됩니다. 감사합니다.^^

오랫만에 글을 올렸는데, 반갑게 맞아 주셔서 감사합니다. 이세상이 주는 짐은 수고스럽고, 무거운짐이 되지만, 주님의 멍에는 쉽고 주님의 짐은 가볍다고 기록되어 있네요. 모두들 주 안에서 평안하시길 바랍니다.

안녕하세요?  주(차)옥(상)섬(김이) 팀은 -  여병수 형제님을 팀장으로 주일날마다 교회를처음 찾는분들과 교회인근 이웃들과의 민폐사전방지및 옥상시설의 안전도모를 위한 극대화를 위하여 일사불란하게 움직이는 섬김부서의 한곳인데요.   지난8월 어느날 찬양에 고무되신 몇몇 형제님의 제안으로 우리 주옥섬 섬김이팀도 주일예배에 하나님께 찬양으로 영광을 올려드리자는 의견을 접수 일이차모임을 갖고 날짜를 잡는중 최종 9월 27일로 낙점이 되었던바 있읍니다   그 이후 날짜가 다가오면서 새로나올 찬송가에 개사될 하나님의 나팔소리의 가사를 음미하며 노래하며 맞춰 나가는 동안 궁금증이 솟아  올랐는데 성경을 보니 나팔소리에도 처음울린 나팔소리와 마지막나팔소리가 있는겁니다. 왜 아담도 첫 아담이 있고 마지막 아담이 있듯이 말입니다.   그렇다면 우리가 27일 부를 하나님의나팔소리는 처음나팔소리 일까요? 마지막나팔소리일까요? 자세한 내용은 cbck 고린도전후서 25번 강해설교 후반부에 답을 주시고 계십니다. 궁금해야 찾게 되는 우리네 섣부른 넉넉함을 이번기회에 같이 고백하며 들추어 보시기를 추천 드려봅니다.     유대인에게는 성전이 지어져 있을때 매년 장막절을 지키며 듣게되는 나팔소리의 뜻은 하나님께서 자기백성을 불러모으는 뜻이 숨어있답니다.   얼마나 기다리고 기다리던  교회의 기다림입니까?  (고전 15:51-52, 킹흠정) 보라, 내가 너희에게 한 가지 신비를 보이노니 우리가 다 잠자지 아니하고 마지막 나팔 소리가 날 때에 눈 깜짝할 사이에 순식간에 다 변화되리라.나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 일어나고 우리가 변화되리니   -아멘-   9월 27일은 주옥섬 (새로 바뀔 찬송가 124장) 하나님의 나팔소리를 찬양으로 영광돌리기로 한날입니다. 124장 소개합니다   1. 하나님의 나팔소리 천지진동 할때에    주님 영광중에 강림 하시고    부활성도들과 살아있는 성도들모아    공중으로 모두 끌어올리리 (후렴) 나팔불 때나의이 름 나팔불 때나의이 름 나팔불 때나의이 름 부를때에 부활참여 하겠네 2. 무덤속에 잠자던자 그때다시 일어나    영화로운 부활승리 얻으리    부활성도 구름들속으로 채여올라가    공중에서 주의 얼굴뵈오리 3. 주님다시 오실날을 우리알수 없으니     항상기도하고 깨어있어서     기쁨으로 왕좌앞에우리 나가서도록     그때까지 참고 기다리겠네   주옥섬 섬김이팀에게는 아주 특별한 날이기도 하지만 금년내에 바뀔 cbck 독립침례교회 전용 찬송가로 개사된 가사로 처녀 연습중임을 사전 알림을 통한 섬김과 예배드림의 하나됨을 병행 추진하고자  다음과 같이 하나님의 나팔소리에 대해 cbck 고린도전후서 25차 설교를 통해 공유하여 보자는 용기를 내어 보았읍니다.    성경엔 나팔소리가 여러군데 나오는데요, 제일 처음 나팔소리는 언제일까요? 찾아보니 출애굽기 19장 10절로 20절 사이에 나오는데 나팔소리를 듣기위해 모세를 통한 이틀간의 각자의 옷을빨며 거룩하게 구별한 백성들의 노력이 나옵니다. 셋째날 아침에 온산이 크게 진동하며 선택하신 백성을 부르는 나팔소리가 점점더 커질때에 모세가 응답하는 장면이 바로 성경에서 첫번째 율법의 나팔소리입니다.   그렇다면      고전 15장 51절에 마지막 나팔소리의 마지막은 언제를 이야기하는가? 계시록의 7 나팔소리중 7 번째 나팔일까요? 궁금하면 직접찾아 보셔야 하는데 오늘만큼은 제가 대신 찾아 드립니다. 적쟎은 교회들이 마지막 나팔소리의 뜻을 계시록까지 끌고 가는데요.   우리 흠정역 진영에서는 첫나팔- 율법의 나팔, 마지막나팔- 은혜의 나팔로 계시록의 나팔은 이미휴거된 교회랑은 전혀 관계 없는 뒷북인겁니다. 즉 이는 그동안 듣고 배운 말씀의 내용대로 환란전 휴거를 통한 교회시대의 끝을 알리는 마지막 나팔소리인것입니다. 다시 말 하자면 율법의 나팔로 온 사망을 마지막나팔로 사망을 끝내버리는 생명의 마지막 나팔이 되는 것입니다.     그 이유론 사도바울이 고전15장을 쓸때는아마 AD 55년 쯔음으로 본다면 사도요한이 계시록을 쓸때는 AD 96년 쯔음이 될터인즉 사도바울은 계시록을 전혀 볼래야 볼수없는 상태에서 이글을  썼을거라는 겁니다. 그뿐입니까? 주님의 재림은 사도바울 당시에도 재림을 기다리는 강한 소망으로 기록 되였을 마지막 나팔로 이해 될수 있다는겁니다. 그러나 한영혼이라도 더 구원 받기를 기다리시는 주님께서 2015년에도 여전히 기다리고 계십니다.    아~ 이 얼마나 가슴뛰는 좋은 시기에 신구약을 모두 펼쳐놓고 하나님의 뜻을 흠정역 바른성경을 통해 알수 있는 축복이 우리 손위에 올려져 있다니...... 참 좋으신 우리 하나님께 감사와 영광과 찬양을 올립니다. 하나님께서 예비하신 신비의 그날을 여러분과 함께 사모합니다.  - 그리스도 예수님안에 있는 여러분과 저에게만 들릴 하나님의 나팔소리-   당일에 얼마나 잘 찬양으로 영광 돌리게 될지에 앞서 부르는 이와 듣는이 사이에 흐를 진정한 나팔소리의 의미에서 확정된 예수그리스도의 믿음을 다시한번 우리의 믿음으로 승화 시킬 수있기를 소원 하며 마지막 한주간 동안만 이라도 주옥섬 찬양팀과 cbck 모든분들의 각자의 옷을 빨며 거룩하게 구별되어져 아름다운 찬양의 시간이 되어지기를 소원 합니다.   -샬롬-              

김정호 형제님 반갑습니다.^^ 좋은 글 올려주시니 더더욱 반갑네요. 기다려주시고 오래참아주시는 긍휼하심으로 성한 모습으로 여기까지 있게 해주신 하나님의 은혜에 무한한 감사함으로 주님만 바라보면서 주님을 만나고 나는 무엇이 어떻게 얼마나 확연히 달라졌나 생각해봅니다.

형제님의 단상에 공감하며 자주 올려 주시면 좋겠어요. 감사드립니다.

내 자신의 늘어진 팔과 무릎을 바라볼때에 무슨 희망이 있을까요? 그것을 세우시는 분은 오직 주님이시며, 그분이 바로 생명이심을 고백합니다. "주님을 다시 만나고 난 후" 얻어진 담대함을 통하여 주님의 은혜가 얼마나 귀한 것임을 깨달아가며 살기를 소망합니다. 형제님의 귀한 글안에서 다시 한번 주님을 바라 봅니다!